马基雅维里时刻：佛罗伦萨政治思想和大西洋共和主义传统 - (EPUB全文下载)

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马基雅维里时刻:佛罗伦萨政治思想和大西洋共和主义传统
波考克　著
译林出版社
图书在版编目（CIP）数据
马基雅维里时刻:佛罗伦萨政治思想和大西洋共和主义传统/(英)波考克(Pocock,J.G.A.)著;冯克利译.-南京:译林出版社,2013.10
(人文与社会译丛/刘东主编)
书名原文:The Machiavellian Moment
ISBN 978-7-5447-4178-1
I. ①马… II. ①波… ②冯… III. ①政治思想史-世界Ⅳ. ①D091
中国版本图书馆CIP数据核字(2013)第196418号
The Machiavellian Moment by J.G.A. Pocock
Copyright © 1975 by Princeton University Press
This translation published by arrangement with Princeton University Press through Bardon-Chinese Media Agency Chinese (Simplified Characters) trade paperback copyright © 2013 by Yilin Press, Ltd
All rights reserved.
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著作权合同登记号 图字:10-2010-532号
书　　名　马基雅维里时刻:佛罗伦萨政治思想和大西洋共和主义传统
作　　者　[英国]J.G.A.波考克
译　　者　冯克利 傅 乾
责任编辑　马爱新
原文出版　Princeton University Press,2003
出版发行　凤凰出版传媒股份有限公司
译林出版社
出版社地址　南京市湖南路1号A楼,邮编:210009
电子信箱　yilin@yilin.com
出版社网址　http://www.yilin.com
印　　刷　江苏凤凰通达印刷有限公司
开　　本　880×1230毫米　1/32
印　　张　22.25
字　　数　566千
版　　次　2013年10月第1版　2013年10月第1次印刷
书　　号　ISBN　978-7-5447-4178-1
定　　价　68.00元
译林版图书若有印装错误可向出版社调换
(电话:025-83658316)
目录
扉页
版权信息
导言
第一部分 特殊性与时间：概念背景
第一章 问题及其模式（一）经验、习惯与审慎
第二章 问题及其模式（二）神意、命运和美德
第三章 问题及其模式（三）积极生活和公民生活
第二部分 共和国及其命运：1494年到1530年的佛罗伦萨政治思想
第四章 从布鲁尼到萨伏那罗拉：命运、威尼斯与末日启示
第五章 美第奇复辟（一）圭恰迪尼和下层显贵，1512—1516年
第六章 美第奇复辟（二）马基雅维里的《君主论》
第七章 罗马和威尼斯（一）马基雅维里的《论李维》和《战争的技艺》
第八章 罗马和威尼斯（二）圭恰迪尼的《对话录》和亚里士多德式审慎问题
第九章 詹诺蒂和孔塔里尼：作为概念和作为神话的威尼斯
第三部分 革命之前大西洋的价值和历史
第十章 英格兰的马基雅维里主义问题：内战之前的公民意识模式
第十一章 共和政体的英格兰化（一）混合政体、圣徒和公民
第十二章 共和政体的英格兰化（二）宫廷派、乡村派和常备军
第十三章 新马基雅维里主义的政治经济学：王道盛世时期有关土地、贸易和信用的辩论
第十四章 18世纪的论战：美德、欲望和商业
第十五章 美德的美国化：腐败、宪法和边疆
跋
文献目录
索引
导言
本书分为两大部分，主题的复杂使篇幅浩大在所难免。前一半又分为第一和第二部分，讨论马基雅维里时代的佛罗伦萨思想，把他与他的同代人和同事——萨伏那罗拉、圭恰迪尼、詹诺蒂等人——放在一起，采用了英语世界过去从未尝试过的方式。在这种讨论中，我力求把佛罗伦萨共和主义置于第一部分的三章所分析的语境之中。我在这里认为，公民人文主义者对共和主义理想的复兴，给一个社会带来了问题，亚里士多德所描述的人之政治天性要在这个社会中得到实现，而它却力求生存于否认任何世俗完满之可能的基督教时间框架之中。我还认为，这一时期的欧洲思想只有几种有限的方式能够使世俗时间变得可以理解。在“习俗”（custom）、“神恩”（grace）和“命运”（fortune）这一组标题下，我在前三章讨论了这些方式。共和国在时间中存在的问题，只能以这些方式加以解决，舍此别无他法。正是16世纪最初二十多年里，佛罗伦萨人——特别是马基雅维里——表述和探索当时提出的这一问题的方式，赋予他们的思想以鲜明的特点。
“马基雅维里时刻”这一短语可以用两种方式进行阐释。第一，它是指马基雅维里主义的思想出现的时刻和方式；在此恳请读者记住，这不是佛罗伦萨共和国最后岁月的“政治思想史”，不管它可能是什么；也不是该时期佛罗伦萨人的政治经验史，它无意“解释”他们对本书所研究的观念的具体表述。对于这里所说的“时刻”，是做了有选择的和基于主题的界定的。本书断定，中世纪和现代早期欧洲人的时间意识中某些持久的模式，导致了认为共和政体的出现和公民对该政体的参与构成了一个历史中自我理解的问题，可以看到马基雅维里及其同代人或明或暗地与之对抗。这个问题在他们的时代变得至关重要，并且（主要是由于他们看待这个问题的方式）在此后的两三百年里依然如此。他们与该问题的对抗被描述为具有历史的真实性，虽然只是作为从他们思想的 ............

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