文明对话：跨文化的思索 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

文明对话：跨文化的思索
《回族研究》创刊二十周年精品书系列
杨怀中
宁夏人民出版社
图书在版编目（CIP）数据
文明对话：跨文化的思索/杨怀中主编.—银川：宁夏人民出版社，2011.10
（《回族研究》创刊二十周年精品书系/杨怀中主编）
ISBN 978-7-227-04828-2
Ⅰ.①文…Ⅱ.①杨…Ⅲ.①东西文化—研究Ⅳ.①G04
中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第208673号
《回族研究》创刊二十周年精品书系
文明对话——跨文化的思索 杨怀中 主编
责任编辑 杨海军 丁丽萍
封面设计 晨皓
责任印制 李宗妮
黄河出版传媒集团 宁夏人民出版社 出版发行
地址 银川市北京东路139号出版大厦（750001）
网址 http：//www.yrpubm.com
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电子信箱 renminshe@yrpubm.com
邮购电话 0951-5044614
经销 全国新华书店
印刷装订 宁夏捷诚彩色印务有限公司
开本 720mm×980mm 1/16
印张 16
字数 285千
印刷委托书号 （宁）0008690
印数 1000册
版次 2011年10月第1版
印次 2011年10月第1次印刷
书号 ISBN 978-7-227-04828-2/G·652
定价 32.00元
版权所有 侵权必究
目录
扉页
版权页
编委会
文明对话的发展及其世界意义
拉什迪事件与“文明的冲突”
文明对话与启蒙心态
从伊斯兰文明看文化自觉
论西方霸权语境中的文明对话与文化自觉
伊斯兰教和西方文明以及儒家思想
穆斯林社会与全球文明对话
文明对话与大中东改革
中伊文化对话交流的动力与障碍
伊斯兰与西方文明蕴涵的民主价值观比较分析
哈塔米的文明对话思想
穆拉维与《玛斯纳维》
瀚海遗珠：《中国集》——披览阿拉伯古籍札记之三
文明对话与族际和谐
回儒、回回理学及其他
中国穆斯林在现代化过程中的优势
重构·对话·文化启蒙——中国回族穆斯林知识分子的历史类型与理想追求
“以儒诠经”活动及其对当代文明对话的启示意义
明代穆斯林的汉文著述与儒家思想
中国穆斯林新文化运动
论王岱舆关于儒家悖论之思想
郑和航海与穆斯林文化
马福祥与现代回儒对话——兼谈回儒对话的价值与意义
回族的文明交往特征——李健彪《执著岁月——回族史与伊斯兰文化》序
哈佛大学“回儒对话国际学术会议”综述
文明对话：中国穆斯林与非穆斯林的对话
封底
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人性论
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编委会
文明对话的发展及其世界意义
〔美〕杜维明
一
现在在全球各地碰到一般所谓的全球化这样一个过程，大家都了解这个全球化不是一个同质化的过程。一般以为全球化和现代化、西化是同根而发的。其实全球化与现代化、西化有许多不同点，其中最突出的就是全球化没有导致同质化。当然，无可否认的是全球化意味着人类生命共同体的出现，也就是多伦多大学致力于传播学研究的麦克卢汉（Marshall Mcluhan）教授早在20世纪60年代提出的“地球村”的观念[1]
。但是，即使出现了所谓的地球村和人类生命共同体，并且人类希望通过科学技术、交通旅游、信息、各种不同的商业行为使地球变得越来越小，在人类的相互依赖性加强的意愿越来越强的大背景下，值得特别注意的是全世界各地，既在发展中国家，也在所谓的发达国家，因为认同的要求，全球化导致了非常明显的多元性和强烈的认同意识。如果要了解这种现象，我就会把认同意识和人的根源性相连，即一个活生生的人，不论是个人或是群体，都具有一系列自我无法选择的条件和特征，如族群、语言、性别、年龄代、地域。换言之，在什么地域出生、成长，所处地区经济发展的阶段，乃至基本宗教信仰等人类最基本的纽带，不仅在全球化的过程中没有消解，反而都加强了。所以全球化一方面是地球村的出现和日益强烈的人类生命共同体意愿的形成，因为生态环保和很多其他的因素与大家休戚相关，人类生命共同体的意识也就越来越强。但是另一方面，人的根源性、人的族群、语言、性别、年龄、地域、阶级和宗教的力量所起的作用也越来越大。这两者形成了一个复杂的互动关系，表面上看起来它们是对立面的矛盾冲突，其实是互存的。许多西方学者甚至认为全球化和地方化是一对孪生兄弟，根本就不可能分割，从而提出了一个所谓“全球地方”的观念，不是globalization，而是localization，一方面是global，另一方面是local。现在这种现象非常普遍和明显。而且现在即使在经济学界，很多学者说一个跨国公司，包括IBM，更不要说像麦当劳（McDonald’s）那样的速食店，能不能达到足够的地方化已成为它们能不能成功实现全球化的一个重要指标。假如只想用一套自己的价值和运作方式，而对各地方的文化不闻不问，那你多半注定要失败。一个跨国公司只有对各种不同的地方文化有相当大的敏感度，才能适应全球化的需求，才可能取得不断成功。所以即使从发展策略的角度来说，如何了解多样性，也成为大家关切的重要课题。
1998年联合国通过了伊朗一个提议，将公元2001年确定为联合国“文明对话年”（the Year of Dialogue among Civilizations）。“文明对话”基本上是针对“文明冲突”的观点提出的。“文明冲突”的观点由我的同事哈佛大学的塞缪尔·亨廷顿提出，对此我们经过很长的多方思考，我和他也辩论过好多次。大家阅读亨廷顿著作的中文译本（由中国社会科学院周绮等翻译的）时会注意到，他在序言中讲得非常清楚：提出文明冲突的论点，是要强调文明对话的重要性。但是论述中有很多地方，我和他的观点是不太一致的，这在下文中将会提到。所以全球化和多样性不仅没有冲突，而且都为大家所接受。在“文明对话年”，联合国组织了一个文明对话小组，代表中国的是宋健先生，另外还有代表好多国家和地区的，一共18位成员。第一次会议在维也纳召开，我未能参加，但是后来在都柏林、多哈的活动，我都参加了，并且还参 ............

书籍插图：

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