性别与国家：晚清江浙地区女性公共人化研究 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
性别与国家：晚清江浙地区女性公共人化研究/张源远著.—北京：中国社会科学出版社，2013.1
ISBN 978-7-5161-2059-0
Ⅰ.①性… Ⅱ.①张… Ⅲ.①妇女解放—研究—江苏省—清后期 ②妇女解放—研究—浙江省—清后期 Ⅳ.①D442.9
中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第002958号
出版人
赵剑英
责任编辑
武云
特约编辑
段珩
责任校对
赵龙
责任印制
王超
数字编辑
周晏
出版发行
社址
北京鼓楼西大街甲158号（邮编 100720）
网址
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发行部
010-84083685
门市部
010-84029450
经销
新华书店及其他书店
印装
三河市君旺印装厂
版次
2013年1月第1版
印次
2013年1月第1次印刷
开本
710×1000 1/16
印张
15.75
插页
2
字数
266千字
纸书定价
48.00元
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内容简介
“过渡时代”之前的清代女性生存状态，大都是小脚伶仃、识字无多，基本处于一个“由家人和朋友构成的、受到遮蔽的生活区域”——即私人领域，几乎没有对于公共生活的参与。直到近代，中国的特殊历史变故，才给女性地位的改变带来了契机。本书将区域史（江浙地区）与社会史（性别史）相结合，引入了一个舶来的新概念——“公共人”，并以此为视角对晚清江浙地区妇女解放运动涉及的女子教育、不缠足及女子解放思想等与国家的关系，进行了相当程度的研究。
作者简介
张源远
女，1980年生，原籍河南灵宝，上海师范大学历史学博士。现任教于中南财经政法大学武汉学院，研究方向为中国近代国家与社会变迁，中国近代女性史等。曾参与编写《四库群经名言名典》（李振宏主编，沈阳出版社2006年版），任编委；另在《史学月刊》、《经济与社会发展》、《黑龙江史志》等杂志上发表论文多篇。
目录
绪言
本书的研究对象与范围
几个概念的界定
第一章 “公共领域”的两股新兴力量
第一节 传教士与晚清女性公共人化
第二节 公共知识分子与晚清女性的公共人化
本章小结
第二章 区域社会公共秩序
第一节 官：政府统治下的女性公共人化秩序
第二节 绅：各派绅士对女性公共人化的不同作用
第三节 案例解析：官、绅、民所组成的江浙社会与女性公共人化
本章小结
第三章 立足报刊的“公共表达”
第一节 陈撷芬之女权思想
第二节 丁初我之女权思想
第三节 陈以益之女子教育思想
第四节 其他思想与论争
本章小结
第四章 江浙女性“公共人”的勃兴
第一节 “演员”群体的迅速壮大
第二节 “观众”人数的急速增长
本章小结
第五章 江浙女性公共人化的社会影响
第一节 女性公共人化与晚清江浙社会
第二节 女性公共人与晚清中国
本章小结
结语
一 被国家征用的性别
二 女性公共人化与中国社会
三 近代公共知识分子的时代感与使命感
四 难以评说的晚清来华传教士
附录
参考文献
后记
绪言
当今西方学术界对公共生活的研究可以划分为三个学派，分别以于尔根·哈贝马斯（Jurgen Habermas）、汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）
[1]

和理查德·桑内特（Richard Sennett）为代表。近年来，哈贝马斯的公共领域（public sphere）理论被国内外学者广泛用于研究明清以来的中国社会，并取得了一系列成果。哈贝马斯的“公共领域”是由“经济利益和政治争论构成的”，“最关键的含义，是独立于政治建构之外的公共交往和公众舆论。它们对于政治权力是具有批判性的，同时又是政治合法性的基础”。
[2]

在公共领域所开展的政治批评中，一个介于贵族社会和市民阶级知识分子之间的“有教养的中间阶层”开始形成。而美国学者桑内特则采用人类学的方法，将“公共领域”讨论的重点转移到“政治”以外。在他的学说里，“公共”是形象而具体的，“公共领域”不只是某种感情模式，同时还具备地理学上的意义，“它存在于它和另外一个领域—也就是私人领域—的关系中”。“此外，作为整体的一部分，它还涉及政治行为、人权观念、家庭的组织和国家的局限。”
[3]

桑内特“公共领域”中的活动主体就是“公共人”（public man）。
在《公共人的衰落》问世以前，社会学界对公共生活的讨论主要集中在政治方面，而且其时“公共空间”是一个高度抽象的领域，缺乏历史的厚重和生动。然而，现代意义的公共空间最早是在西方城市出现的，倘若离开了城市的生活、文化和地理的演变，单纯对公共空间进行分析，必然是有所缺憾的。桑内特所采取的研究途径则更加接近于人类学和历史学，试图以大城市为背景，来探讨人类的日常行为及社会交往。桑内特沿用了西方古老的“人间戏台（theatrum mundi）”观念，认为戏台与街道之间存在着逻辑上的关联，从而对戏院中正式的表达模式和城市街头常见的表达模式进行比较。这在学术界的话语体系中，被称为“戏剧学模式”，后亦被叫做“述行性”。该著主要研究了伦敦、巴黎、纽约从18世纪到20世纪的演变，由此赋予这种模式一个历史框架，通过研究人们和陌生人说话的方式、人们在街道上所穿的服装及室外空间和室内房间的对比，通过对日常行为和艺术领域中精心组织的表达进行比较，进而厘清这些具体行为的含义和它们的表达性。
按照人格在“公共领域”的表现及作用，桑内特将“公共人”分为两种：“少数人继续在公共场合主动地表达自己，延续了古代政治时期的想象，即认为凡人皆是演员。……另外一类公共人和前一类共生共长，这一类就是观众。观众参与公共生活的决心不如观察它的决心大，尽管他对自己的情感并不确定，但他并没有抛弃公共社会。”
[4]

“演员”的表演始终是主动的，在某些情况下，“演员”充当规训者和“指挥家”，能够在公共场合激起 ............

书籍插图：

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