伤寒论六经辨证与方证新探——经方辨治皮肤病心法 - (EPUB全文下载)

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伤寒论六经辨证与方证新探——经方辨治皮肤病心法
欧阳卫权著
中国中医药出版社
·北京·
图书在版编目（CIP）数据
伤寒论六经辨证与方证新探——经方辨治皮肤病心法/欧阳卫权著.—北京：中国中医药出版社，2013.7
（中医师承学堂）
ISBN　978-7-5132-1316-5
Ⅰ.①伤…Ⅱ.①欧…Ⅲ.①《伤寒论》—经方—研究 ②皮肤病—中医治疗法Ⅳ.①R289.2②R275
中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第016602号
中国中医药出版社出版
北京市朝阳区北三环东路28号易亨大厦16层
邮政编码　100013
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开本：880×12301/32印张：15.625字数：373千字
2013年7月第1版2013年7月第1次印刷
书号　ISBN978-7-5132-1316-5
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定价：35.00元
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目　录
内容提要
作者简介
盘之走丸（代序）
李可序
贾谦序
绪　论
一、《伤寒论》六经之我见
二、经方辨治皮肤病思路
第一章　桂枝汤类方
一、桂枝汤
二、桂枝加葛根汤
三、桂枝加黄芪汤
四、黄芪芍药桂枝苦酒汤
五、桂枝加附子汤
六、桂枝加龙骨牡蛎汤（附：二加龙骨汤）
七、苓桂术甘汤（附：苓桂枣甘汤、茯苓甘草汤、苓桂味甘汤）
八、当归四逆汤（附：当归四逆加吴茱萸生姜汤）
第二章　麻黄汤类方
一、麻黄汤
二、桂枝麻黄各半汤
三、葛根汤
四、麻杏石甘汤
五、麻黄加术汤
六、麻杏苡甘汤
七、越婢汤（附：越婢加术汤、桂枝二越婢一汤）
八、麻黄连翘赤小豆汤
九、小青龙汤（附：小青龙加石膏汤）
十、大青龙汤
十一、麻黄附子细辛汤（附：麻黄附子甘草汤）
十二、桂枝去芍药加麻黄附子细辛汤
第三章　承气汤类方
一、调胃承气汤（附：大承气汤、小承气汤）
二、麻子仁丸
三、小陷胸汤
第四章　白虎汤类方
一、白虎汤（附：白虎加人参汤）
二、白虎加桂枝汤
三、竹叶石膏汤
第五章　下瘀血汤类方
一、抵当汤（附：抵当丸、下瘀血汤）
二、桂枝茯苓丸方证
三、桃核承气汤
四、大黄虫丸
第六章　泻心汤类方
一、泻心汤
二、附子泻心汤
三、半夏泻心汤
四、甘草泻心汤（附：生姜泻心汤）
五、三物黄芩汤
六、黄连阿胶汤
七、葛根芩连汤
第七章　甘草汤类方
一、甘草汤（附：苦酒汤、半夏散及汤）
二、桔梗汤（附：排脓汤、排脓散）
二、芍药甘草汤（附：芍药甘草附子汤）
第八章　柴胡汤类方
一、小柴胡汤
二、柴胡桂枝汤
三、大柴胡汤
四、柴胡加龙骨牡蛎汤
五、四逆散
六、柴胡桂枝干姜汤
第九章　栀子汤类方
一、栀子豉汤（附：栀子甘草豉汤、栀子生姜豉汤、枳实栀子豉汤、栀子大黄汤）
二、栀子厚朴汤
三、茵陈蒿汤
第十章　附子汤类方
一、附子汤
二、四逆汤
三、真武汤
四、大黄附子汤
五、乌头汤（附：乌头桂枝汤）
七、肾气丸
第十一章　薏苡附子散类方
一、薏苡附子散
二、薏苡附子败酱散
第十二章　芎归胶艾汤类方
一、芎归胶艾汤
二、当归芍药散（附：当归散）
三、温经汤
四、赤小豆当归散
五、当归贝母苦参丸
第十三章　五苓散类方
一、五苓散
二、猪苓汤
第十四章　其他类方
一、理中汤或丸方
二、半夏厚朴汤
三、瓜蒌薤白半夏汤
四、防己黄芪汤（附：防己茯苓汤）
五、苓甘五味姜辛夏杏加大黄汤（附：苓桂五味甘草汤、苓甘五味姜辛汤、苓甘五味姜辛夏汤、苓甘五味姜辛夏杏汤）
六、升麻鳖甲汤
七、乌梅丸方
第十五章　外用类方
一、矾石汤
二、蛇床子散方
三、苦参汤
四、雄黄熏方
内容提要
作者在多年临床中，致力于《伤寒论》六经辨证的研究，强调：六经以八纲为核心，涵盖经络脏腑；合病、并病具有广泛的临床指导意义；以更有效地指导临床为旨归，须拓展六经等。并系统地研究了六经辨证在皮肤病中的运用，经临床验证疗效显著。
本书主要内容包括：对《伤寒论》六经实质进行深度再探讨，提出新观点；以方类证，方证对应，进行方证归经，总结各方证辨证要点，以指导临床实用；介绍各方证在皮肤病中的辨治心法，并通过丰富而翔实的案例实录，来阐述作者活用经方辨治皮肤病的思路和体会。
本书不仅是一本中医皮肤病专著，更是指导读者如何认识六经与方证、辨准六经、辨清方证，达到方证对应、见病知机、圆机活法之境，最终提高临床疗效的一本有价值的参考书。
本书适宜于广大中医院校学生、中医临床尤其是皮肤科临床工作者参考和学习。
作者简介
欧阳卫权，字衡之，湖南衡阳人。师承中医大家李振华、李可。多年来致力于《伤寒论》及六经辨证研究，强调以六经为纲，方证为核心，见病知机，活用经方。善用经方诊治各科疑难病症。
盘之走丸（代序）
历史学家余英时教授在《士与中国文化》新版之序言，从传统“士”到现代知识人一文中，就“士”的传统最后走向解体，从历史上隐没的原因，借用了一个著名的古典譬喻，即杜牧《注孙子序》论“盘之走丸”说：“丸之走盘，横斜圆直，计于临时，不可尽知。其必可知者，是知丸不能出于盘也。”（《樊川文集》卷十）
“士”的传统可比之于“盘”，而“士”在各阶段的活动，特别是那些“断裂”性的发展，则可比之于“丸”。过去两千多年中国之所以存在着一个源远流长的“士”的传统，正是因为“士”的种种思想与活动，尽管“横斜圆直，计于临时，不可尽知”，并没有越出“传统”的大范围，便像丸未出盘一样。而这一传统之所以终于走进历史，则是因丸已出盘，原有的传统架构已不足以统摄“士”的新“断裂”活动了。
笔者阅后深受启发，体悟到以此譬喻中医，亦十分恰当。中医之传统，在于以阴阳、五行、八纲、藏象、经络诸基本理论构架来阐述人的生理病理及疾病之诊治、预防，可比之于“盘”，而各阶段的“中医活动”、“中医学说的演变与发展”， ............

书籍插图：

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