后现代思想的数学根源 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

Mathematics and the Roots of Postmodern Thought
后现代思想的数学根源
Vladimir Tasi
〔加〕弗拉第米尔·塔西奇　著
蔡　仲　戴建平　译
目　录
内容提要
致　谢
中文版序言
译者序言：在数学与后现代理论之间
第1章　导　言
第2章　围绕着笛卡尔的循环
2.1　想象
2.2　直觉
2.3　数到1
第3章　空间的奇异性与语言学的转向
第4章　语言的伤害
4.1　存在与时间连续统
4.2　语言和意志
第5章　超越编码
5.1　自由生存的中介
5.2　不存在同一性
第6章　终止了的主题
6.1　符号的王国
6.2　机器上的带子
第7章　消失的作者
第8章　与结构幻局说你好
8.1　语言代数
8.2　功能主义时尚
推论1．功能主义文学理论
推论2．功能主义语言和文化理论
推论3．功能主义心灵理论
推论4．功能主义印度教
第9章　不要想，要看
9.1　篡改自我
9.2　语言游戏
9.3　恒温器与我们
第10章　后现代谜团
10.1　不可言说的延异
10.2　功能障碍主义时尚
人名术语英中对照
译　后　记
主编赘语
内容提要
在本书中，塔西奇挖掘了数学基础争论和后现代思想的深层历史线索，澄清了数学和后现代之间的隐秘联系，试图以实际行动来为科学和人文寻找共同的思想和历史基础，从而超越双方正在激烈进行的“科学大战”。
一方面，塔西奇着重考察和重构了后现代思想的某些方面，特别是“后结构主义”和“解构”理论，证明了它们与数学之间的深层关联。另一方面，他考察了数学中受到的浪漫主义哲学的影响。最终他表明，向来被认为是对立的浪漫主义及其哲学——浪漫主义的反抗通常被称为“反启蒙运动”——与理性、与科学两者之间竟然存在着理论上的复杂共鸣，而且，这一复杂共鸣同样也存在于当前的后现代理论与数学文化之间。
塔西奇在书中讨论了彭加勒、布劳威尔、希尔伯特、图灵、查尔汀、哥德尔等数学家和逻辑学家的基本观点，也考察了维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、福柯、德里达等大陆哲学家的核心思想，并指出了他们之间存在的复杂关联。
献给玛娅
致　谢
尽管我希望所有那些影响过我的人和文本能分担我简单化、误读或错释的责任，但我必须独自承担这一切。
我要感谢哈特·卡普兰（Hart Caplan），格里高利·查尔汀（Gregory Chaitin），西尼萨·克里文柯维奇
Crvenkovi
），吉勒尔谟·马丁内兹（Guillermo Martínez），连纳·麦克塔维什（Lianne McTavish），玛娅·帕德罗夫（Maja Padrov），绍那·鲍谟朗兹（Shauna Pomerantz），高兰·斯塔尼夫考维奇（Goran Stanivukovi
），玛丽亚·塔西奇和米奥斯·塔西奇（Marija，Milo
Tasi
），J·汤普森（Jon Thompson），斯蒂芬·特纳（Steven Turner），感谢他们的有益批评和讨论。我还要感谢来自牛津大学出版社的匿名评论以及执行编辑柯克·詹森（Kirk Jensen）的耐心指导。他们透彻的批评性评论使我多次重新考虑书中的内容，帮助我大大提高了这本书的品质。最后但并非最不重要的是，我要向玛娅（Maja）致以我最诚挚的爱和感谢，能与她一起生活真是我的幸运。
中文版序言
“后现代主义”这个名称包含着如此广泛的内容，以至于想要严肃使用这个术语常常会显得有点徒劳。但这个术语又一直在被人们使用着，在管理和商业理论家、艺术批评家、记者，甚至政客的话语里，都可以发现对它的使用。无论它的本意是什么，看起来它已经成为人们区分各自信念和理论的显要方式，鉴于这一原因，试图努力理解它的思想渊源就显得更为重要了。
有关思想渊源，亦有很多种说法。有些人认为，“后现代主义”这个词仅仅是时间的标识，指示着发生在20世纪某个时间的西方文化自我认识的改变。查理·詹克斯宣称，它开始于1972年夏季某一天圣·路易斯的一个房屋工程被拆除时的一个建筑现象。其他人则会说，后现代主义最初与艺术有关，特别是文学（可能是因为德里达对“写作”概念的强调）。还有说法认为“后现代主义”是对晚期资本主义文化逻辑的别称。
这个政治侧面绝对是有趣的，并且，与后现代主义有关的很多其他问题也是如此。但是，不知怎么，有时讨论又会回到科学身上。例如，布鲁诺·拉脱尔曾花了一些时间，试图证明植根于事实的建构缺乏科学的确定性，最近，他写了一篇文章，在这篇文章中，他继续使用着这些批评。他引用了美国共和党的一位战略专家在《纽约时报》上提出的“你需要继续下去，使缺乏科学确定性成为一个首要问题”。看来，核心部分在于对权力进行批评的后现代主义可以结成一个权力同盟，这种权力正是它批评的对象。在这个意义上，后现代主义，或者它挑战真理和事实概念的那个特殊方面，具有很大的被政治滥用的潜在可能性。另一方面，盲目地接受任何带着“科学真理”标签的东西，也可能产生同样的问题，并且在这个意义上，后现代理论能够有助于为自己设定解放性的目标。例如，制药工业试图影响各种临床跟踪结论的公布，它只把那些与它们的商业利益一致的部分作为科学真理向公众发布，并阻止其他结果到达公众面前，这已不是什么秘密。
这样，看起来任何理解后现代主义的起源和根源的尝试都必然涉及有关科学知识本质的争论，最终就不能回避数学知识本质的争论了。因此，也许并不是一个巧合，一些被认为是所谓的后现代主义发起者、并被频繁引用的法国哲学家——其中有雅克·德里达，米歇尔·福柯，以及朱丽亚·克里斯蒂娃——在1968年巴黎的反抗中出版了一本题为《集合论》的新理论“宣言”。当然，单单一个标题看起来像是一个讽刺，并不能说明这本书中采取的方法。但是它确实表明后现代主义也许和数学有一些值得探索的联系，这就是我试图去做的。
然而，关于数学及其真理与意义的讨论只有在一个更宽广的历史语境中才可以理解。这是我在整本书中一直贯彻的观点。我把问题划定如下：考察有关数学基础的争论怎么会与现在被称为后现代的那些理论相联系，并且这些 ............

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