刑法中的同意制度 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
扉页
序言：社会控制与个人自由
引言
第一章 同意问题在性侵犯罪中的地位
一、性侵犯罪的历史沿革
（一）性侵犯罪的历史
（二）人权运动与性侵犯罪的革新
二、性侵犯罪的法益嬗变
（一）风俗之法益
（二）性自治权之法益
（三）性自治权的含义
（四）风俗与性自治权的关系
三、刑法基本理论的转化
四、同意问题是性侵犯罪的核心
（一）同意问题的历史回顾与发展趋势
（二）不同意是性侵犯罪的本质特征
（三）不同意问题的处理模式及我国的选择
第二章 同意的概念及不同意判断标准
一、同意的概念
二、不同意的判断标准
（一）中国刑法有关不同意标准的争论
（二）英美法系有关不同意标准的争论
（三）大陆法系有关不同意标准的争论
（四）几种最新标准
三、标准的确认
（一）主观标准或客观标准
（二）反抗规则
第三章 不同意的表现形式
一、表现形式的分类
二、严重强制手段与同意
（一）暴力
（二）胁迫
三、能力瑕疵与同意
（一）年龄与同意
（二）心智不全与同意
（三）身体无助与同意
四、强制不明显与同意
（一）威胁
（二）欺骗
（三）滥用信任关系
五、婚姻关系与同意
第四章 同意与犯罪论体系
一、同意在犯罪论中的地位
（一）大陆法系
（二）英美法系
（三）我国的选择
二、同意与主观心态
（一）从摩根案件谈起
（二）对策
（三）不同意的判断标准与主观心态的关系
（四）本文之立场——规范性构成要件要素的认识错误
（五）同意年龄的认识错误
三、同意与未完成罪
（一）求欢未成与未完成罪的区别
（二）犯罪未遂与犯罪中止的区别
第五章 同意与证据规则
一、同意的证明责任
（一）证明责任分配的标准
（二）标准的冲突
（三）标准的取舍与应用
二、性史与证据
结论
后记
再版后记
参考文献
注释
Landmarks
Table of Contents
封面
扉页
图书在版编目（CIP）数据
刑法中的同意制度 : 从性侵犯罪谈起 / 罗翔著. -- 昆明 : 云南人民出版社, 2021.1
ISBN 978-7-222-19846-3
Ⅰ. ①刑… Ⅱ. ①罗… Ⅲ. ①性犯罪－研究－中国 Ⅳ. ①D924.344
中国版本图书馆CIP数据核字（2020）第220654号
责任编辑：刘娟
责任校对：吴虹
责任印制：马文杰
刑法中的同意制度——从性侵犯罪谈起
XINGFAZHONG DE TONGYI ZHIDU-- CONG XINGQIN FANZUI TANQI
罗翔 著
出版 云南出版集团 云南人民出版社
发行 云南人民出版社
社址 昆明市环城西路609号
邮编 650034
网址 www.ynpph.com.cn
E-mail ynrms@sina.com
开本 880mm×1230mm 1/32
印张 10
字数 232千字
版次 2021年1月第1版第1次印刷
印刷 北京盛通印刷股份有限公司
书号 ISBN 978-7-222-19846-3
定价 49.00元
版权所有 侵权必究
果麦文化 出品
上帝就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。
——《创世纪》1章27节
本书系教育部人文社会科学研究青年项目（09YJC820117）“刑法中的承诺制度”的成果
序言：社会控制与个人自由
我们这个时代的人总是充满着对自由的渴望，因为我们时刻觉得自己并不自由。一直以来，我对“自由”这个话题就兴趣盎然，十多年前撰写硕士论文时，我就曾以《自由视野中的罪刑法定原则》为题，进行过初步的探索。但是，诚如奥古斯丁所说：时间是什么，你不问我，我还明白，你一问我，我倒糊涂了。写完该文之后，我对何谓自由更是困惑。
本书所探讨的主题依然与自由有关。个体的同意（consent）能够多大程度影响犯罪的成立与刑罚的适用，这取决于社会控制与个人自由之间的微妙关系。按照最初的设想，我假定社会控制与个人自由是对抗关系，社会控制越强，个人自由也就越弱。为了实现个人的自由，我的预设是刑法应当尽可能地扩大同意这种辩护理由的适用范围，比如人可以支配自己的身体甚至生命，因此与卖淫有关的非暴力犯罪应除罪化，安乐死也应合法化。
初定的研究计划是庞大的，我试图考察刑法中所有涉及个体同意的问题，并试图构建一个体系化的同意制度。性侵犯罪中同意问题，人身伤害中的同意问题，医疗（手术、医学研究等）中的同意问题，整形美容（如刺青、穿孔）中的同意问题，风化犯罪中的同意问题，体育竞技、杂技、游戏、殴斗等各种危险性活动中的同意问题等，都在我的研究计划之列。然而，随着思考的深入，我不得不承认自己能力的有限，我根本无法驾驭一个如此庞大的话题。而且，我开始怀疑，对如此繁杂的问题进行体系化是否可能，所有的体系化建构是否只是人类理性搭建的“巴别塔”，出于人类理性狂妄的自负。于是，我只能选择其中的一个问题，也就是性侵犯罪进行讨论，因为其中的同意问题最为丰富。
随着进一步研究，我发现自己必须更新对自由的理解，部分推翻先前的假设。人的思想经常会发生变化，今日之我已完全不同于昨日之我，甚至在我撰写这篇序言时，我也不无遗憾地发现，序言中想表达的观点与本书中的个别部分也有冲突。
以往我对自由的理解始终未能跳出“随心所欲”“个人解放”的视界，这可能也是国人对自由的通常看法。柳宗元诗曰：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。”诗人在湘江泛舟，见到水中的蘋花，“欲采而不自由”，这曾让我感喟不已。但是，这种自由观却无法让人自由。每一个欲望的满足必然带来新的欲望，人在追求自由的同时无可避免地成为欲望的奴隶，一如卢梭所言“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。
我开始欣赏并接受康德对自由的理解：自由不是想做什么，就做什么；自由是叫你不想做什么，就可以不做什么。对于吸毒者而言，真正的自由是可以抵制毒品诱惑的自由，而不是获得无限量毒品的自由。因此，自由的背后一定是自律。但是，人类的悲哀在于我们根本没有自律的能力，“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（《新约·罗马书》）只有通过超越人类存在本身的力量才能培养人自律 ............

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