18个放下忧虑的禅修练习：全然接受 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

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Content
第1节：推荐序
第2节：前言 一定是我有问题(1)
第3节：前言 一定是我有问题(2)
第4节：缺乏自我价值感的迷惘(1)
第5节：缺乏自我价值感的迷惘(2)
第6节：缺乏自我价值感的迷惘(3)
第7节：缺乏自我价值感的迷惘(4)
第8节：缺乏自我价值感的迷惘(5)
第9节：缺乏自我价值感的迷惘(6)
第10节：缺乏自我价值感的迷惘(7)
第11节：缺乏自我价值感的迷惘(8)
第12节：缺乏自我价值感的迷惘(9)
第13节：缺乏自我价值感的迷惘(10)
第14节：缺乏自我价值感的迷惘(11)
第15节：缺乏自我价值感的迷惘(12)
第16节：缺乏自我价值感的迷惘(13)
第17节：从迷惘中觉醒(1)
第18节：从迷惘中觉醒(2)
第19节：从迷惘中觉醒(3)
第20节：从迷惘中觉醒(4)
第21节：从迷惘中觉醒(5)
第22节：从迷惘中觉醒(6)
第23节：从迷惘中觉醒(7)
第24节：从迷惘中觉醒(8)
第25节：从迷惘中觉醒(9)
第26节：从迷惘中觉醒(10)
第27节：从迷惘中觉醒(11)
第28节：从迷惘中觉醒(12)
第29节：从迷惘中觉醒(13)
第30节：从迷惘中觉醒(14)
第31节：从迷惘中觉醒(15)
第32节：适时歇息片刻(1)
第33节：适时歇息片刻(2)
第34节：适时歇息片刻(3)
第35节：适时歇息片刻(4)
第36节：适时歇息片刻(5)
第37节：适时歇息片刻(6)
第38节：适时歇息片刻(7)
第39节：适时歇息片刻(8)
第40节：适时歇息片刻(9)
第41节：适时歇息片刻(10)
第42节：适时歇息片刻(11)
第43节：适时歇息片刻(12)
第44节：适时歇息片刻(13)
第45节：适时歇息片刻(14)
第46节：无条件的友善之情(1)
第47节：无条件的友善之情(2)
第48节：无条件的友善之情(3)
第49节：无条件的友善之情(4)
第50节：无条件的友善之情(5)
第51节：无条件的友善之情(6)
第52节：无条件的友善之情(7)
第53节：无条件的友善之情(8)
第54节：无条件的友善之情(9)
第55节：无条件的友善之情(10)
第1节：推荐序
有一片原野，
不存在恶行与善行的概念，
我们就在那儿见吧。
当灵魂徜徉在那片草地上时，
世界的圆满难以言喻，
概念、语言，甚至措辞说法
全都了无意义。
--鲁米①（JalaluddinRumi）
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①鲁米（1207~1273），伊斯兰教神秘的苏菲教派领袖与诗人，对宗教体验的至痛、狂喜以及神秘经历，使他写出超过两万五千首的诗篇与散文，充满了睿哲的人生智慧。作品中对爱情的描写，深刻入微、巧妙婉转，历久不衰传诵千古。
推荐序
唤醒与生俱来的喜乐与自在
你手中的这本书是个珍贵的邀约。请记得，我们都拥有以明智且温柔的佛心来应对生命难题的潜力。在本书中，受人爱戴的塔拉·布莱克以亲切的话语诉说着具足疗愈力的方法以及她的心得体会，这些都是她多年来担任禅修教师与心理治疗师的宝贵经验。塔拉以满心的慈悲与宽容，献身于重建人性尊严的事业，她的教导能够消融生命的包袱，让我们全然地活在当下。
现代社会生活充满了压力与竞争，致使人们缺乏自我价值与自我批判精神，人心的神性也逐渐沦丧。《全然接受》所表达的精神，对于渴望重获喜乐的生命而言，更显得异常重要。这本书将透过生动形象的故事以及学生和客户的案例，透过塔拉自己的心路历程，透过清晰且系统化的练习，告诉我们如何明智地训练、提升自我，转化悲伤并重获完整的人格。
最重要的是，《全然接受》能重新唤醒我们的佛性，也就是每一个人与生俱来的喜乐与自在的权利。请你慢慢品味本书的每一页内容，铭记作者所提供的教导与修持方法，让它们引导你的灵修道路。
杰克·康菲尔德
2003年2月于心灵磐石禅修中心
第2节：前言 一定是我有问题(1)
前言
一定是我有问题
读大学时的某个周末，我和一个年龄比我大也更有智慧的朋友到山区徒步，她那时约22岁。搭好帐篷之后，我们一起坐在溪边，望着溪水刷过岩石旋流而去，聊着自己的生活。当她说到她正在学习"如何当自己的好朋友"时，一股巨大的悲伤顿时涌上我的心头，我忍不住崩溃啜泣，因为，我绝不是自己的好朋友。当时，我不断受到自己内在的判官骚扰，这位判官无情、残酷、吹毛求疵、精力旺盛，虽然不见踪影，却整天忙碌地工作。
我的假设是："我根本就是有问题。"于是，我奋力去控制并修正那个自认为根本就有瑕疵的自我。当时我不断驱策自己用功读书，同时积极投入忙碌的社交生活。我企图通过暴饮暴食，以及追求功名来逃避痛苦（结果反而制造了更多痛苦）。我的休闲方式还算健康：接近大自然、跟朋友相处等，但有时我也会做出一些寻求刺激的冲动行为，比如玩票性地吸食毒品、做爱等等。在世人眼中，我的生活很精彩；而我在内心深处却感到焦虑不安，时常抑郁沮丧，我无法跟自己生命的任何一部分和平共处。
这样的失落感与深切的寂寞如影随形，青春期时，我有时会幻想自己住在一颗透明的球体中，和周围的人事物都隔离开来。当自我感觉良好，或者跟他人自在相处时，这泡泡就会愈来愈稀薄，薄到犹如肉眼都看不到的一缕轻烟；一旦觉得自己差劲极了，泡泡就会变浓，浓到好像大家都看得到一样。我把自己囚禁在泡泡里面，既空虚又孤独。随着年纪稍长，这种幻想逐渐消退了，然而，我还是活在一种生怕让别人失望或受人排斥的恐惧之中。
但是，和那位大学朋友相处时，感觉却截然不同--对她的信任足以让我完全敞开心扉。接下来两天的高山徒步中，我们有时说说话，有时只是静静坐着，我开始了解，在起伏不定的沮丧、寂寞和沉沦的情绪之下，潜伏着强大的自我缺陷感；这是我初次瞥见痛苦的核心，而往后的生命中，我也经常产生这种感受。我因此体会到，由于与痛苦坦诚相见，我已踏上心灵的疗愈之道。
那个星期天晚上开车下山时，尽管心情比较愉快，但我的内心仍隐隐作痛。我渴望对自己更宽容些，渴望与自己的内心为友，渴望能对生命中所遇到的人产生更亲密、更自在的感觉。
多年以后，这样的憧憬驱使我走上学佛 ............

书籍插图：

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