男人们的故事（套装3册）（重新解读历史人物的“挑衅”之作。通过一个人物，看懂一个时代的人情世故，给希望拥有理性、感性和预见性的人） - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

男人们的故事（套装3册）

[日]盐野七生 著

徐越 译

中信出版集团

目录
男人的肖像
写给男人们
再次写给男人们
版权页
目录
插图
伯里克利
亚历山大大帝
大加图
尤里乌斯·恺撒
北条时宗
织田信长
千利休
西乡隆盛
拿破仑
弗兰茨·约瑟夫一世
科西莫·德·美第奇
马库斯·阿格里帕
丘吉尔
版权页
插图
伯里克利半身像，梵蒂冈博物馆收藏
亚历山大
大加图雕像，冈村崔摄影，梵蒂冈博物馆收藏
尤里乌斯·恺撒全身像，冈村崔摄影，罗马保守宫收藏
《北条时宗像》，熊本县满愿寺收藏
《织田信长画像》，狩野元秀绘，爱知县长兴寺收藏
《千利休画像》，长谷川等伯绘，京都市表千家藏
《西乡南洲肖像》，鹿儿岛市立美术馆收藏
《拿破仑书房立像》，雅克·路易·大卫作，美国国家美术馆，萨穆尔·克雷斯收藏
《弗兰茨·约瑟夫一世画像》，温特哈特勒作，维也纳艺术史博物馆收藏
《美第奇家的老科西莫》，蓬托尔莫作，佛罗伦萨乌菲齐美术馆收藏
《阿格里帕的大理石雕像》，冈村崔摄影，威尼斯科雷尔博物馆收藏
丘吉尔像，美国图片库
伯里克利
（Periklēs，约前495—前429）
人的脸，基本上属于个人的一部分。但有时候，它也会成为代表一个时代的“颜面”。
我第一次见到伯里克利，是在高中的西方史课本上。那是一张摄影角度稍稍偏右的半身雕像的照片。教科书不会详细地介绍插图，可就是那一张小小的照片，给当时还是16岁少女的我，留下了鲜明的印象：好一张端正的脸！
那一页课本介绍的主要是雅典的民主政治，而非伯里克利。但那张脸的存在，让民主政治也显得端正无比。时至今日，我依然坚信，作为广告招牌，伯里克利的脸，为民主主义做出了巨大的贡献。
大约在10年之后，彼时已经远赴意大利的我，再次与他相遇。记得是在梵蒂冈博物馆，边走边观赏展品的我，在某个房间角落的一座大理石雕像前，不禁停下了脚步——这张脸好像在哪儿见过。我低头看雕像下刻着的文字，虽然不怎么懂希腊语，但名字还是认识的。“呀，好久不见啊！”那是我的第一反应。
这次见到的不是照片，而是半身像。我围着雕像转了两圈，前后左右细细端详。
嗯，还是好看！尤其是那双微微垂下的双眼，宁静、自信而成熟。嘴角带着的“古风式微笑”，让人感觉面对的不是冰冷的大理石，而是有血有肉的真人。雕塑不是全身像这一点也很妙，观众的注意力可以全部集中于那张端正的脸庞上。
那一次的再遇，点燃起我心中对伯里克利的热情。翻查相关史料（虽然不是出于著书目的）让我深切地体会到，对于地中海世界的理解，生活在当地与身处遥远的日本，哪怕阅读同样的书，感受也会完全不同。那些2500年前的男人变成了近距离的存在，无论是他们的长处或短处，现在的我都能客观地将其视为人物塑造不可或缺的要素。所以，当我知道伯里克利雕像戴着头盔的原因时，犹如发现了天机，这让我乐不可支。
原来这位面孔英俊的美男子，头部形状不怎么漂亮，追求完美的古希腊雕刻家特地为他戴上了头盔。欧洲的洋葱与日本的品种不同，大多为长椭圆形。这位伯里克利先生，身体的其他部位无懈可击，唯独头形过长，比例失调，因此当时的人们给他取了一个绰号，叫“洋葱头”。
这下又激起了我的好奇心。原以为雅典民主政治如那张脸一般俊朗，没想到美貌之下还藏着一颗洋葱头。
伯里克利的双亲均来自良好的家庭。他在政坛初露头角，是在独裁者地米斯托克利[1]下台之后，所以他应该是很年轻时便进入了政界。
公元前472年，地米斯托克利遭流放。伯里克利成为雅典第一人，则是从公元前469年直到公元前429年去世，历经整整40年。公元前5世纪的雅典被视为民主政治的范本，伯里克利在40年里却始终作为第一人，这个现象很令人玩味。他是一位平民宰相，还是正好相反呢？
有关城邦国家雅典的民主政体，相信大家都在高中学习过，无须我再做详细的解释。简单地说，除了奴隶之外的4万名市民中，大约占人口五分之一的成年男子，都拥有选举权。每个公民通过抽签，担任一定的官职，尽管任期只有一年，但最高职务可以做到指挥整个军队的司令官。换言之，这是一个由全体公民直接管理国家的民主制度。这个制度，是公元前5世纪雅典对波斯战争期间，因庶民阶级的崛起而形成的。因此，它不是意识形态的产物，而是因应形势所做出的现实的选择。
当然，也有反对派的存在。反对派认为政治应当由被选出的有能力的少数人负责，主张实施贵族政体或者说寡头政体。
可是，除了不是大富豪，其他方面都具备当选能力的伯里克利，却选择了全民平等的民主政体。这个决定无疑是基于现实的考量，但我感觉似乎还有其他一些原因。
没有能力当选的人，势必倾向于全民平等的制度。然而，这种制度落入无能之辈的手中，毫无例外地总是以失败告终。可见，执行制度，还是需要有识之士。
与一贯主张少数精英掌权的寡头制不同，雅典实施的是平等主义的民主政体。因此能够执行制度的人，必须具有超常的才华和不凡的品性。
在有关伯里克利的古代记录中，对他共同的评价，除了“洋葱头”，另一项就是品格高尚。
有一次，照常在雅典中央广场执行公务的伯里克利，遭一小人纠缠。伯里克利在那个男人不断的叫嚣、责难声中，埋首工作，始终不发一语。傍晚时分，伯里克利结束工作，整理衣襟，起身回府。男人依然不肯罢休，紧随其后，一路骂骂咧咧。走到家门口时，伯里克利察觉天色已暗，便吩咐仆人点亮灯火，护送那个男人回家。
这是在遭对方不断侮辱、轻蔑之后，伯里克利首次做出的反应。这位气度不凡、语言高贵、步伐沉静、声音清澈，浑身没有一丝世俗之气的男人，成为雅典民主政治的领袖。他非常清楚绝不能以庶民的形象示人。他不仅清楚这一点，而且还懂得加以利用。
如果频繁地与民众接触、对话，大家迟早会失去兴趣。为了避免遭人厌烦，伯里克利平素远离众生，不公开发表政见。然而，一旦国家有大事发生，他的演说如电闪雷鸣般威慑人心，“宙斯神”的绰号名副其实。根据文献记录，伯里克利在演说时，哪怕再情绪激昂，也始终保持衣冠整齐。相较之下，2500年之后，那些动辄下跪，哭得衣襟散乱的 ............

书籍插图：

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