晓日本系列之三:听大师谈美学 - (EPUB全文下载)

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晓日本系列
听大师谈美学
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晓日本系列之三:听大师谈美学
大米书坊 出品
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最后修订:2014年12月08日
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目 录
前言
九鬼周造
本居宣长
东山魁夷
前言
关于日本美学,出现最多的词汇是:空寂、虚无、简素……
听著名美学家九鬼周造谈日本的“粹”文化与“粹”之美学;听江户时代国学大家本居宣长谈日本文学中的传统美学理念物哀;听日本画泰斗东山魁夷谈静与坚的美学,感受日本民族的美学观:自然即美与物哀情怀。
日本人虽然由自然风物的随季荣枯而感伤生命的短暂,但却并不是一味的感时伤逝。他们从生的短暂之中还感悟到了生的喜悦,进而得出对生的珍视。
九鬼周造
九鬼周造(1888—1941),日本著名的哲学研究者。受教于黎克特、柏格森、海德格尔等哲学家门下,1935年任京都大学教授直至故去。他的哲学体系和文字表达独树一帜,他有致密的分析力和卓越的构想力。他很善于用几何学来表达精密的哲学概念,如将“粹”表达为一个精致的直六面体;将偶然性、必然性也表达为各条直线的向性与平行和相交的关系;将人的情绪的结构以线条与圈圈的形式加以说明……
四十二岁他发表的《“粹”的构造》,是一部分析日本文化的结构和特质的名著。书中他分析了“粹”的内涵和外延,从而分析了“粹”在日本人生活态度、色彩、音乐、建筑等方面的表现。他曾向海德格尔这样阐述“粹”:“所谓‘粹’就是像和风吹过来,明亮闪耀,为之吸引的静谧。”
“粹”之美
“粹”是一个带有显著民族色彩的日语词汇。“粹”是东洋文化——不,是大和民族对自己特殊存在形态的一种表述。
首先从内涵的角度来看,“粹”的第一表征就是对异性的媚态。从“粹之事”的意思就是“色之事”,即都是指男女情事这一点上,我们也可以了解到“粹”存在的根本来源是与异性的关系。“粹之话”指的是与异性交往相关的故事。而且,“粹之事”、“粹之话”还隐含着这种异性间的交往不是寻常的交往的意思。这种异性间的不寻常交往不可能在全无媚态存在的前提下进行。换言之,“粹之事”中必定有某种意义上的媚态作为其必然的制约。那么,媚态又是什么意思呢?所谓媚态,是指一元存在的个体为自己锁定一个异性,而该异性必须有和自己构成一种二元存在关系的可能性。因此,“粹”中包含的“艳丽”、“光彩”、“美艳”都来自于以这个二元的可能性为基础的紧张感。也就是说,“上品”这个词语相比之下就缺乏这种二元性。二元的可能性是媚态存在的根本来源,当与该异性身心完全合一、紧张感消失时,媚态也会自己消失。媚态是因为有征服异性的假想目的存在而存在,它的命运必定是随着目的的实现而消失。永井荷风在《欢乐》中说的“没有比曾经被渴慕、而后却真被得到手了的女人更可怜的了”这句话指的是曾经活跃于异性之间的媚态自动消失后,随之袭来的必定是一种“倦怠、绝望、嫌恶”感。因此,维持此种二元关系,换言之,也就是维持可能性不使之消失是媚态的要领,也是“欢乐”的真谛。但有趣的是,媚态的强度不会随着异性间距离的接近而减少。距离的接近反而会使媚态增强。菊池宽在《不坏的白珠》中“媚态”一节中有这样的描写:“片山……为了和玲子拉开距离加快了脚步。可是,玲子迈开她细长的腿……片山越想离开她越往前靠,一寸一寸地逼近来。”媚态的要点,是尽量接近,把距离缩小到极限。媚态的可能性实际上是一种动态的可能性。就如同阿基琉斯“迈开他细长的腿”追逐乌龟。从某种意义上来讲,芝诺提出的理论是成立的。确实,媚态必须是抽象地在可能性的形式下体现出二元与动态的可能性,方为其完美形态。继续着“有限的继续”的放浪者、沉迷于“无限的恶”的恶人、“无穷尽地”追求不辍的阿基琉斯,这样的人才真正知道什么叫做媚态。因此,这种媚态为“粹”定下了“美艳”的基调。
“粹”的第二表征是傲气。作为意识现象的存在样态的“粹”鲜明地反映了江户文化的道德理想,而其中就包括“江户人”的气概。《江户之花》里描写江户大火时,消防员救火的场景,说他们:寒冬只穿一双白袜,连鞋也不穿、单裹一件披风就敢冲进火场舍生忘死,并很是以这种“男人气概”而自豪。我们所说的“粹”也不能缺少这种“江户的气傲心高”或是“侠骨”,也不能缺少这种与“英气”、“勇气”、“男子气”共通的不可侵犯的气魄和气概。也正如“春满楼宇三千栋、个中侠骨柔情,非俗人能懂”所描写的那样,“粹”不但是一种媚态,同时也包含一种与异性相抗的强烈意志。《钵卷江户紫》中,作为“粹的化身”的男主人公助六路见不平英雄救美,而有羞花闭月之容的三浦屋艺妓扬卷也拒不接受财主意休的情意,说道:“扬卷虽然不知情地来了,但即使灯光昏暗,我也不可能将你和助六大人搞错。”至于后来又有高尾、小紫的形象出现,这种利落泼辣,正可谓是“美艳不可方物、却一身傲骨无可欺”的粹。除此以外,“粹”中还包含着活力四射的武士道的精“粹”。从“武士没饭吃也要装着剔牙”的骄傲,到江户人“钱不过夜”的挥霍豪放,乃至后来蔑视私娼和那些“为了钱随便卖身的艺妓”的清高, ............

书籍插图:
书籍《晓日本系列之三:听大师谈美学》 - 插图1
书籍《晓日本系列之三:听大师谈美学》 - 插图2

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