欧罗巴一千年 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

出版说明
梁启超在《清代学术概论》中，把由徐光启（1562—1633）为代表的回溯“汉学”、追求“西学”的学术思潮，看作中国近代思想的开端。正是以徐光启为首的一代人，立足中华文化，承续学术传统，致力中西交流，展开文明互鉴，在江南地区开创出思想文化的新局面，也遥遥开启了上海作为近现代东西交流、学术出版的中心地位。有鉴于此，我们秉持徐光启的精神遗产，继承和发扬其经世致用、开放交流的学术理念，创设“光启文景丛书”，立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来。努力构筑优秀学术人才集聚的高地，思想自由交流碰撞的平台，展示当代学术研究所取得的成果；同时，大力引介高质量的世界学术精品，既在自身文化中汲取活力，又积极把自身文明带到世界前沿，以高水准的国际性成果丰富中华文化的内涵。
丛书推重“经世致用”，即是注重文化的学术性和实用性，既促进学术价值的彰显，又推动现实关怀的呈现。本丛书以学术为第一要义，所选著作务求思想深刻、视角新颖、学养深厚。同时也注重实用，收录学术性与普及性皆佳、研究性与教学性兼顾、传承性与创新性俱备的优秀著作。以此，关注并回应重要时代议题与思想命题，推动中华文化的创造性转化与创新性发展，在与世界学术的交流对话中，努力打造和呈现具有中国特色的价值观念、思想文化及其话语体系，为夯实文化软实力的根基贡献绵薄之力。
丛书推动“东西交流”，即是注重文化的引入与输出，促进双向的碰撞与沟通，既借鉴西方文化，也传播中国声音，并希冀在交流中催生更绚烂的精神成果。丛书着力收录西方古今智慧经典和学术前沿成果，推动其在国内的译介与出版；同时也致力收录国内优秀专著，促进其影响力的提升，发挥更大的文化效用；此外，还将留意海内外学者具有学术性、思想性的随笔、讲演、访谈等的整理汇编，结集出版，建构思想操练和精神对话的空间。
我们深知，无论是推动文化的经世致用，还是促进思想的东西交流，本丛书所能贡献的仅为涓埃之力。但若能成为一脉细流，汇入中华文化发展与复兴的时代潮流，便正是秉承光启精神，不负历史使命之职。
丛书创建伊始，事务千头万绪，未来也任重道远。本丛书涵盖文学、历史、哲学、艺术、宗教、民俗诸多人文学科，需要不同学科背景的学者通力合作。本丛书综合译、著、编于一体，也需要多方助力协调。总之，丛书的顺利推进绝非仅靠一己之力所能达成，实需相关机构、学者的鼎力襄助。谨此就教于大方之家，并预致诚挚的谢意。
清代学者阮元曾高度评价徐光启的贡献：“自利玛窦东来，得其天文数学之传者，光启为最深。……近今言甄明西学者，必称光启。”追慕先贤，知往鉴今，希望通过“光启文景丛书”的工作，搭建起东西文化会通的坚实平台，打造上海乃至当代中国学术高原的瞩目高峰，以学术的方式理解和阐释中国，阅读与走向世界。
“光启文景丛书”编委会
2017年8月1日
 
 
 
献给
我的孩子们，
以及子孙后代。
这是一本注定由我写下的书。
但这并不是你注定要读的—
不过，看看也许有帮助。
图表目录
图3.1　1200—1500年间欧洲中部新建的城镇和英格兰新获准成立的市场，以20年为一阶段
图6.1　谋杀率（每10万人）
图7.1　动产在100—200镑的东肯特郡家庭，临终病人付费求医和雇请护士的情况
图9.1　每个世纪欧洲千年人口（人数/天数）比例
图9.2　英国、欧洲和其他发达国家（美国、加拿大和澳大利亚）生活在总人口超过5000的城市中的人口比例
图10.1　1820—1940年间英国和爱尔兰火车轨道长度（英里）
图10.2　1975—2000年间途经英国机场的旅客人数（百万）
图10.3　英格兰、法国、意大利和西班牙人出生时的平均预期寿命（岁）
图10.4　英国每年购买的无线电和电视执照数量（千）
图11.1　与本书需求层次相对应的变化
图12.1　能源消费总量与可再生能源消费总量比照，1965—2013（相当于数百万吨石油当量）
表9.1　1840—1900年欧洲使用中的铁路轨道（英里）
表11.1　皮蒂里姆·索罗金对英国、法国、俄罗斯和奥匈帝国战争伤亡人数的估计
表11.2　五个欧洲国家人口出生时的预期寿命（岁）
表11.3　英格兰南部建筑工匠的实际工资指数（1451—1475=100）
表11.4　国际人均国内生产总值（1990年国际元）
表11.5　国际人均国内生产总值（1990年国际元）
表11.6　变化汇总
表12.1　2009年盖洛普国际调查表明财富对宗教重要程度的影响
译序
《欧罗巴一千年》是一本社会文化史著作，它大致勾画了1000年来西方社会的历史文化变迁。近些年，人们在接触历史著作之际，都会想起那句流传甚广的“历史是个什么玩意儿”的质疑。这种质疑似乎对历史颇为不恭，然而它却触及了历史是主观的还是客观的这个话题。在此新书付印之际，本书译者愿再次讨论一下历史的主客观问题。
笔者认为搞清历史是个什么玩意儿，必须先厘清历史学领域内几个相互关联的概念。第一个概念是“历史”本身。如果历史定义为过去发生过的事情，即阳明先生所谓“花树在深山中自开自落”的那些花树，人不去看她，她就与人无干，她在山中寂寞地存在，那她就是我们强调要尊重的那个历史。从这个意义上说，历史是客观的。第二个概念是文字历史，或历史的编撰，也包括口头历史。历史一旦经过某个主体的记录，转化为文字状态的叙事和描述就产生了主观性。历史经过书写产生主观性的途径非常多。首先，历史编撰者看历史的视角不同，所看到的历史也不同。这应了马可·奥勒留（Marcus Aurelius）的那句名言：“我们所听到的不过只是观点，而非事实。我们所看到的不过只是看法，而非真相。”其次，历史书写人本身都具有一个“立场”。按照毛主席的话说，就是：“每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”立场不同，历史书写就会带有明显的价值取向。何况中国的史学家们一向有刻意运用“春秋笔法”，寓褒贬于叙事之中的传统。其三，过去的中国，屡禁私人修史。史官仰给于朝廷，既食周粟，就要为周办事，岂有再做夷、齐的道理。其四，尽 ............

书籍插图：

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