欧琳达历险记·译言古登堡计划 - (EPUB全文下载)

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版权信息
书名:欧琳达历险记·译言古登堡计划
作者:[英] 凯瑟琳·特罗特·科伯恩
中信出版集团制作发行
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作品简介
本书创作于17世纪，为书信体小说之先声。写信人欧琳达集智慧与美貌于一身，无数男子拜倒在其石榴裙下。他们或因种种愚钝自负的行为被她调笑戏弄，或因魅力非凡而让她进退两难，只得向蓝颜知己克林德写信倾诉衷肠。这个机灵聪慧、不可一世的爱情赢家，在看透了男女感情博弈的游戏之后，到底是投向了成熟知性绅士的怀抱，还是继续信奉单身万岁？她与异性朋友之间的纯友谊能持续到最后吗？爱情是永恒的话题，而这种种微妙的纠葛，竟出自近300年前的14岁少女之手……
作者简介
凯瑟琳·特罗特·科伯恩（Catharine Trotter Cockburn，1679-1749），英国小说家、剧作家和哲学家。14岁即创作了处女作《一个年轻女子的奇遇》（The Adventures of a Young Lady），后来更名为《欧琳达历险记》（Olinda’s Adventures）。接着，她于1695年创作了戏剧《来自卡斯特罗的艾格尼丝》，该剧在德鲁里巷的皇家剧院上演；1698年，悲剧《致命友谊》问世；1702年，年仅23岁的她出版了第一本哲学专著《为洛克先生<人类理解论>的辩护》（A Defence of Mr. Lock's [sic.] An Essay Concerning Human Understanding）。她和欧琳达一样聪明能干，有自己的独立见解，却苦于社会习俗的束缚，让她们不能充分发挥自己的才能。正如她在《致命的友谊》中的献词中所写，“当一个与众不同的女人出现的时候，尤其是闯入异性的特权属地时，人们必定认为她天性邪恶。” 1708年，她与牧师帕特里克· 科伯恩结成连理，成为后世所知的凯瑟琳·科伯恩夫人，婚后家庭陷入财政危机，科伯恩也从此辍笔，旷世才情从此湮没在光阴流转中。
简介
《欧琳达历险记》出版于1693年，是一部简洁的书信记叙体小说。作为为数不多但又让人心悦诚服的范本之一，这本书印证了一条理论：一种文学形式，例如小说，是间歇性不规则地发展的。与此同时也反映了一条金科玉律：聪明的头脑，就算是用看似不尽如人意的材料，往往也可以创造出优质的作品。相较于笛福，《欧琳达历险记》确实只能算是谦逊的雏形，但是，如果用家庭现实小说的标准来考量，和当时的英国小说作对照，这部作品却是惊人地成熟。或者，如果我们相信书商，把版权授予一个14岁的女孩，那此前也只有少年时期的简·奥斯汀能与之相比了。
虽然在第一版中，欧琳达只被介绍为“一个匿名的年轻女人”，但在1718年和1724年的版本中已被称作“特罗特夫人”。这位女士从1707年起成为萨福克的副牧师帕特里克·科伯恩的妻子，尽管她在威廉国王时期取得了一定的文学成就，但之后就渐渐销声匿迹了（她的丈夫在乔治一世登基时去世，生前是一名教师），后来被人们称为“一个有学问的女人”和伦理学作家。她用了娘家姓的这一举动，尽管在1718年并没有给布里斯科的作品集增添色彩，但加上女主角的处境和特罗特夫人早年生活出奇的相似之处（之后会讨论），让布里斯科的作品归属看上去值得被认可。确实，如果特罗特夫人真的写了欧琳达历险记，她肯定是在14岁那年写的。但是她却是一个惊人地早熟的孩子；在16岁时她就创作了一部成功的素体诗悲剧，玛丽·沃特利·蒙塔古夫人和简·奥斯汀都展现了相似的小说技艺（更不用提黛西·阿什福德了）。
凯瑟琳·特罗特（1679-1749）是大卫·特罗特和莎拉·贝伦登的女儿。大卫是一个海军指挥官，在1683年的一次航行中殉职。莎拉和梅特兰家族、德拉蒙德家族有亲戚关系，这似乎在一定程度上帮助了她在上流社会的贫困处境中维持生计、养育女儿，直到她在安妮女王统治下领到每年20英镑的养老金为止；伯内特主教也是她的朋友和赞助人。凯瑟琳是一个神童，她通会了拉丁文和逻辑学，据说还自学了法语；在童年时代就即兴创作诗篇，在14岁的时候为比维尔·希金斯先生从天花中康复而创作了一首诗，这首诗与当时盛行的“品达”风格的诗相比毫不逊色。但在1695年的时候，凯瑟琳·特罗特根据贝恩夫人对葡萄牙历史的叙述中的选段所改编的悲剧《来自卡斯特罗的艾格尼丝（Agnes de Castro）》大获成功，之后就以女性智者闻名。同年12月，这部作品在德鲁里巷的皇家剧院上演，由威彻利做开场白，维尔布鲁根夫妇和科利·西贝尔也参演其中的角色。《致命友谊》这部悲剧是于1698年在林肯律师学院创作的，并获得了些许成就，而接下来的两部作品就没那么幸运了。但是，特罗特夫人结识了康格里夫、德赖登和法夸尔，也因为《女性智者》（1704创作；1696年演出）和皮克斯夫人以及曼利夫人一同被奚落而出名。1702年，她转向更加严肃的写作，她的《为<人类理解论>的辩护》和其他针对唯物论指控，为洛克理论辩护的论文让洛克为之动容，亲笔写信感谢；她还与莱布尼茨通信，他深度分析了她的理论。《学者文学作品史》在1743年还刊印了她的一篇关于道德义务的论文，1747年沃伯顿给她的论著写了序言。
如果我们愿意承认《欧琳达历险记》是特罗特的作品，它的价值在某种程度上可以解释为传奇化的自传。欧琳达，如同特罗特夫人一样，是一个智慧与美貌并存的少女，她没有父亲，她的母亲迫切地想让她嫁给富有的权贵阶层。但是关于她的性格与遭际并不确凿，我们必须依据两个当时有可能带有偏见的描述。特罗特夫人在《女性智者》中并没有受到过多批评；她在《卡利斯塔》中被扮作一个狡猾又狂妄，完全不懂拉丁语和希腊语的小角色（她声称读了原版的亚里士多德），但没有提及她的道德品性。关于她早年的另一个记录，是曼利夫人传奇化的自传和丑闻编年史《里维拉历险记》（1714年出版），也许完全不可信；但是作者却和特罗特夫人有很深的交情，她在1690年所说的关于她生平的信息，在《欧琳达历险记》里也有提到，而且与特罗特夫人回忆录的作者托马斯·柏奇的概述也差不多一致，两者相似到让人不禁猜测：在《欧琳达历险记》中得到了进一步的印证的类 ............

书籍插图：

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