批评与真实 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.1 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
批评与真实／（法）罗兰·巴特（Roland Barthes）著；温晋仪译．—上海：上海人民出版社，2016
ISBN 978-7-208-13907-7
Ⅰ．①批…　Ⅱ．①罗…②温…　Ⅲ．①新批评派－研究－法国　Ⅳ．①I565.095
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第142410号
责任编辑　赵　伟　顾兆敏
营销编辑　许　卓
封面设计　朱鑫意
批评与真实
［法］罗兰·巴特　著　温晋仪　译
世纪出版集团
上海出版
（200001　上海福建中路193号　www.ewen.co）
世纪出版集团发行中心发行　　上海商务联西印刷有限公司印刷
开本890×1240　1/32　印张2　插页3　字数51,000
2016年7月第1版　2016年7月第1次印刷
ISBN 978-7-208-13907-7/B·1195
序
这篇序我得写，虽然我不比读者们对罗兰·巴特有更深的了解。本书译者温晋仪两年前走了，只剩下我处理她的遗作。
这个序也是个追忆，多想写些我爱人当年去听巴特的课时的情景，可是我错过跟她一起去的机会。其实当时巴特就在我附属那个社会科学院授课，正是近水楼台，只因学科有异、兴趣不同，没有陪同她去。
晋仪喜爱中外文学，为了加强欣赏能力，颇为留意当代的文学理论。她还觉得译写其中一些重要文章是对其内容是否有确切领悟的一个测验。巴特的《批评与真实》就是这样译成的。她译作不多，但很认真，她留下的档案里就有三份不同日期的重抄修订稿。翻译过程中，她曾得到挚友Colette Vialle女士的协助和请上海复旦大学徐志民教授代为校订。我谨代表晋仪向他们两位致以深深的谢意。
大约是在译好法国当代哲学家里奥塔（Jean-François Lyotard）的《何谓“后现代主义”》（刊于香港八方文艺丛刊1987年第5期），她就着手翻译巴特这篇文章。我还记得有一个晚上她给我看她刚译好的一些精彩片段，像下面这两节：
“〔众多的历史学者和哲学家〕也都曾要求不断重写史学史和哲学史的权利以便使历史事实终能成为一个完整的事实。为何我们就不能赋予文学以同样的权利呢？”
“……人们要我们等待作家过世后才去‘客观地’处理他的作品，真是奇怪的颠倒，只有等到作品被神化的时候，我们才应该把它作为确切的事实看待！”
又因为我对语言较感兴趣，她告诉我文中一个很有深意的引述：
“巴布亚人的语言很贫乏，每一个部族有自己的语言，但语汇不断地在消灭，因为凡有人死去，他们便减去几个词作为守丧的标记。在这一点上，我们可胜过巴布亚人，因为我们尊敬地保存已故作家的语言，同时也拒绝思想界的新词新义，在此守丧的特征不是让一些已有的词死去，而是不让另一些词诞生。”
《批评与真实》是法国当代文学批评史上新旧两派一次论战的产品，是巴特对攻击他的一篇文章《新批评还是新骗术》的反击。看来晋仪选译巴特这篇力作，除了它有文献性的价值外，另一原因是她很欣赏作者在他写作中所透露的精神境界：“绝没有权势，只有些许知识，些许智慧和尽可能多一点的趣味。”（《法兰西学院就职演讲辞》）
晋仪是个纯粹的读书人，不受学术上的职责牵累，把译作看成一种练习，从不急于刊印自己的劳动成果。已发行的两三种，也仅由于我和友人的催促、坚持才得见于坊间。所以在她短暂的双五年华里，在文学园地的幽径上，只留下轻盈的足迹。她于1985年获取巴黎大学博士衔的论文《两个革命间中国文学里的妇女形象》大约会在年内整理好出版，而那还没译完的米兰·昆德拉的《小说的艺术》怕将长埋在她的一盒一盒的笔记里了。
游顺钊
1997年7月写于巴黎惊弓坡
目　录
序
第一部
1．批评的拟真
2．客观性
3．品味
4．明晰性
5. 说示无能
第二部
1．评论的危机
2．语言的多元性
3．文学科学化
4．批评
5．阅读
译名对照表
第一部
所谓“新批评”（nouvelle critique）(1)并非始于今日。自二次大战结束以后（发生在此时是正常的），我们的古典文学接触了新哲学，获得一定程度的重新评价。论点迥然不同的批评家，以不同的专题论著，将蒙田（Montaigne）到普鲁斯特（Proust）的全部作家，都加以研究过。对此无须大惊小怪，一个国家也经常如此把历史典籍重新阐述，以便能找出适当的处理方法，这只是一种例行的评价过程罢了。
可是，突然有人指控这个所谓冒充的运动［1］，抨击它的作品（至少是部分的）为非法，惯性地憎恶及反对一切先锋派作品，认为这些著作在学识上空洞无物，在文字上故弄玄虚，在道德上危殆人心，其所以能流行，全赖趋时媚世。令人惊奇的是这些指控竟是如此姗姗来迟。为何到今天才出现？是来自一个没有多大意义的反响，还是某种蒙昧主义的反击？更或者，相反地，是向一种正酝酿显示话语的新形式做初步的抗拒？
令人惊讶的是：新近对新批评的围剿，是那样快速且带有集团性［2］。其中有某些原始而赤裸裸的东西在蠕动着，使人以为正在目击一个上古社团围攻某危险事物时的驱逐仪式，因而产生了“处决”（exécution）这个怪字眼［3］。人们梦想伤害、打垮、鞭打或谋杀新批评，将它拖到轻罪法庭上示众，或者是推上断头台上行刑［4］。这无疑触及一些生死攸关的关键问题，因为执法者的天下不但被称颂，而且被感谢、被赞扬，被当成一个扫荡污秽的正义使者：昔日人们答应给他不朽，今天人们去拥抱他［5］。总之，新批评的“处决”犹如公共卫生打扫工作，必须敢做，完工后反倒使人松了一口气。
这些来自一小集团的攻击，具有某种意识形态的烙印，它们投身在这个暧昧的文化领域，那儿有种经久不衰的政治（与当前的政见无关）渗透在判断与语言中［6］。假如是在第二帝国(2)的统治下，新批评应该被审判了。它违背了“科学思想或简单清晰的陈述的基本法则”，这岂不是伤害了理性？它到处引介一种“胡搅蛮缠、肆无忌惮、玩世不恭的性意识”，这岂不是冒犯了道德？在外国人的眼中，它岂不是“有损法国研究机构的声誉”［7］？总而言之，它岂不就是件“危险”的东西［8］？运用到精神、语言、艺术方面，危险这词立即标明一切落后的思想。 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。