寻心：开启一生的宁静与自在 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.52 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

作者简介
张庆祥，1962年生于台湾省台北新店中岭山，自幼慕道，好圣贤书，少年时好游于宗派之间，叩求人生解脱真理。三十九岁奉先师之命，重回儿时故乡，开山建设中岭山神院，每月兴办“黄庭禅修”课程，宣讲源自本心本性的解脱之道。
至今著有《失落的内心》《心即是气》《清静经释义》《拨云见日》《发而中节》《中庸首章释义》《净相系列》《误会集》《直指人心》《含爱的包食》等书籍，及录制《六相坛经》《经刚经》《心经》《道德经》《庄子》《论语》《黄庭禅坐》等有声光盘。
2009年年初，应作家张德芬之邀，将“黄庭禅修”课程带回大陆，为宣扬中华文化博大精深的国粹而努力。
现任：
台湾地区中岭山黄庭书院 院主
台湾地区中岭山内心教育基金会 董事长
台湾地区中华黄庭禅学会 理事长
台湾地区“中国人生科学学会”心理学专业委员会
国学禅修培训基地 主任
寻心——开启一生的宁静与自在
张庆祥　著
电子工业出版社Publishing House of Electronics Industry北京·BEIJING
推荐序
我一直在寻找的最后一片拼图
张德芬
我当初追求灵性成长的道路，大半的原因是由于情绪的困扰。研究、寻觅多年之后，我发现一般人对待情绪的方式可分为两大类：
1.否认、回避、自圆其说（这类人通常比较不会走上自省、内观的道路，因为理智太强了，可以说服自己）；
2.发泄、转移、清除（这类人通常就会走入宗教、修行的道路，因为他们承认自己情绪的存在，但也逐渐知道以上这些方法都还不是真正的解脱之道）。
以上这些方法，正是禅宗五祖大弟子神秀说的“时时勤拂拭”，认真地去打扫自己的心房，一有尘垢就立刻清理。这样做没有什么不好。但是，你会很忙碌，而且一段时间以后，你会把抹布一丢，说，“怎么搞的，灰尘永远扫不完吗？我都上了那么多的课，学了那么多的东西，读了那么多的书，也很认真清扫了，为什么好像永远无法从负面情绪中解脱？”
这是我自己一路走过来的情形。后来，我读到了《当下的力量》，惊为天书，认为它提供的方法就是究竟[1]根本的方法了。因为，我自己的体验也是，修行成长、烦恼解脱的终极方法就是内观：往内观照自己的起心动念，这在我以前的博客文章中都说过好多次了。
《当下的力量》一书的作者提到了一个重要的观念：臣服。每当有不如意的事情发生时，如果我们学会了臣服，情绪上就不至于掀起太多的波澜（光这个功夫，就足够我们练习好久了）。但是后来我发现，不是每件事情都能够让你臣服的，有些事情对我们的冲击如此大，或是与我们过去的伤口有直接的关系，这时候臣服就不可能了。于是作者说，“如果不能臣服于事件，就臣服于你针对这个事件而起的负面情绪。”我认为很有道理。参加克里斯多夫老师的工作坊的时候，也印证了这个方法。我也认为，接纳当下的情绪，就是我们从情绪当中解脱的根本方法。
但是，在实际生活中，大家也知道，情绪来临的时候，我们真的对它无能为力。要观察它，怎么观察呢？要接纳它，怎么接纳呢？我们当然也用了一些方法，比如说，把呼吸带到身体不舒服的地方，用呼吸去抚平那个不舒服的感受，或是呼求光和爱来帮助我们接纳它。可是，这些方法其境界也还是在“时时勤拂拭”，不是吗？所以，这些方法再好，总还是让我有隔靴搔痒的感受，觉得没有直捣黄龙！
直到我学习了黄庭禅，我才知道还有一个根本的方法，可以帮助我们解脱。前面说的方法，如果当下可以解决你的问题，还是可以运用的。我在黄庭禅中学到的，真的是六祖所说的“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。
黄庭禅的讲师张庆祥，也是有感于自己修行多年，情绪的问题还是无法克服，在遍读我们老祖宗的经典古书之后，终于发现了各教各派所说的“修心”是什么意思，并且找出了实际可操作的方法来与大家分享（大功德啊，老师）。
张讲师发现，每当我们有负面情绪的时候，虽然每个人的身体感受会有不同（有些人头痛，有些人肩膀痛、背痛，这里紧、那里紧的），但是在我们胸口正中的那一寸见方之处（也就是中医的膻中穴，我们常说的心轮），总是有很多的气血起伏。他对照古籍，最后发现老祖宗称之为“黄庭”的地方就是动荡我们人心的根本所在。
在他教授的禅修课中，我们不是静静地坐着，而是由讲师带着我们用各种动态的方法去体验自己的黄庭。我过去多年的努力没有白费，在课堂中，我立刻发觉，我当下的起心动念，如果勾起了我负面的情绪，就会有能量在胸口的正中央（两乳之间）有所动荡，而且感觉很不好受。
最有趣的是，讲师让我们看见，你以为你生的是别人的气，你以为是别人的行为或是外界环境让你生气，其实，我们真正对抗的，是胸中黄庭里那一股被激荡起来的气机。仔细研究，它不过就是一点气血的翻腾、能量的变化而已，但是每当我们熟悉的这种不舒服出现、感觉生气时，我们就要骂人、掉眼泪或是逃避。
讲师更指出，如果你去研究这心头方寸间微微气血的起伏变化，你会发现它的物理性：热、冷、胀、缩、紧、痒、酸、麻等。学过量子物理学的人也可以印证，这些能量的变化不过是粒子的来来去去的波动造成的，其本身不具有任何意义，这就是《心经》上说的“色不异空，空不异色”的意思。
如果大家头还没晕的话，就听我继续讲下去。好玩的是，我们从小对自己胸中的气血起伏，产生了一定的攀缘和依附，也就是说，对它有爱恨批判。比方说，生气的时候，你觉得胸口很热很闷，呼吸急促，所以，你真正抗拒、不接纳的，不是造成你气血起伏的外界环境或是人，而是你自己身上的感受。证据在哪里？比如，当你跑完几公里以后，你身上的感受跟上述生气的感受可以说是一样的，呼吸急促、热血沸腾，但是，你不但不以为忤，反而觉得很爽——运动过后的HIGH（亢奋）。
所以，我们烦恼的起源，就在于对自己胸口中央方寸之间那个气血的起伏，有了贪嗔[2]分别的心。讲师苦口婆心的教导，还有课程中设计的各种活动，都是在让我们去体察究竟自己负面情绪的本质是什么。如果看清了它的空性[3]，那就可以在它生起的时候，与它和谐共处。而讲师教导的黄庭禅坐，就是观照自己的最佳方法。我在老师的指导下，从原来半个钟头都坐不住的情况，一下子可以坐一个多小时而面不改色。
走笔至此 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。