中华玄机：我要与你讲传统 - (EPUB全文下载)

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版权信息书名：中华玄机作者：王蒙出版社：天地出版社出版时间：2017年11月ISBN:9787545532067版权所有 侵权必究
目录
我要与你讲传统
一 允许与禁止
二 文化立国与教化为先
三 无可无不可
四 通情达理，刚柔相济，舒卷自如
五 闲适
六 投鼠忌器
七 贾宝玉无材补天
八 文化是一棵大树
九 汉字文化
十 “道术未裂”与“心理攸同”
十一 中国的宗教情怀与概念神
十二 无为而治
十三 金克木教授的名言
十四 叶名琛令人难忘
十五 儒释道三教合一
十六 海外花絮
十七 从游泳想到的
个性
玄机何来
永远的谜语
且说博大精深
温温恭人如集于木
抗战的精神遗产
六十余年的性沧桑
传统文化问答（提要）
魂魄
万世师表
斯文济世天下归仁
老庄的治国理政
老子的哲学
孟子的启示
儒学与我们
中华三尚
红楼四性
书海掣鲸毛泽东
世道
大雅久不作
呼唤经典
做大做强，更重要的是做好
文风与话风
文化可不仅仅是品牌
要“大众化”，更要“化大众”
文化的期待
援疆建言
谈读书
说给青年同行
人心
旧章与新政
温良恭俭让
人心可用
但行好事[1]
天下
莎乐美、潘金莲和巴别尔的骑兵军
从莫言获奖说起
中国心与中国腹
在圣彼得堡的讲话
万物皆备于我
中国人与中国文化
后记
我要与你讲传统一　允许与禁止十一年前，在斯洛伐克，一名华裔导游说：“像我这样的人，在欧洲混了二十多年，走过十几个国家，我们的经验是，在A国，凡是法律上没有明文禁止的，都是允许的；在B国，凡是法律上没有明文允许的，都是禁止的。而在俄罗斯，不论法律上允许的还是禁止的，都是禁止的……”（这里所说的欧洲国家A与B，一个是德国，一个是法国，导游小哥儿忘记了何者为德何者为法了，显然，他并非事事都有第一手材料，他的宏论带有某种道听途说的“段子”性质。）我们笑了起来，因为我见到过这样的事，一个与我同访俄罗斯的伙伴，在我们所住的旅馆门口散步，被警察毫无道理地带走了。半小时后，得知他身上没有现款，无法缴纳罚金，便将他释放了。这使我想起契诃夫的小说《普里希别叶夫中士》，那位警察中士整天想着的就是惩罚，特别是课以罚金。包袱还在后头，这位导游又说，在中国，“不论条文上禁止的与允许的，都可能允许，也都可能禁止”。这使我一怔，但是我想起了在某些贴着“禁止通行”字样的路口，人们侧身或者推着自行车蜂拥而过，而在设备完好的高铁火车上，锁住了相当部分公用厕所，无须说，为了节省清洁工的劳动。当人们提出意见时，列车长说：“清洁工太累了。”还有不少这样的例子：一件事，你做了，不行，他做了，行；一个要求，你提了，不行，他提了，行。原因是某某人为他说了话，而没有为你说。二十年前，新加坡的某些教授告诉我他们在中国大陆旅行的一个经验，在机场，想找一个无烟区，非常困难，机场工作人员甚至可能在“禁止吸烟”的标示牌下吸烟。最后教授们找到的无烟区是挂着“吸烟室”木牌的房间。他们甚至说，全世界最“自由”的地方是中国。当然，现在没有这样的事了，原因在于整个社会对于吸烟的管控，同时，二十年来，对于禁止与允许的界限渐渐在意起来。类似的例子是二十多年前，从火车站到我的老家河北省沧州市南皮县城关，破天荒地修了一条柏油大路，乡亲们为表达享受现代化阳关大道带来的快乐，所有步行者都徜徉在大路正中，汽车在此路上难以开行。当然，现在没有这样的风景了。一位美国汉学家著文讲过他与中美两国警察打交道的经验。在美国，他的太太光天化日之下被抢去了皮包，他与太太追逐抢包者，抢包者躲到一名警察身边，警察认为他们无权追逐与搜查他们认定的抢包者，而必须经过法庭审判判决才能满足他们拿回自己皮包的诉求。最后终于在法庭上，涉嫌抢包者承认了自己的抢包事实，同时因为其他更严重的违法罪行该人服了刑，但最后被抢者什么也没得到。而在中国，此汉学家由于违反户籍管理规定而被警告，同时警方认为为了维护中美人民友谊与文化交流的进行，可以对他免予追究，同时警察教育他今后注意遵守中方有关规定。汉学家说，在美国，警察绝对不会这样谈话与这样处理问题的。在改革开放迅猛发展的现代，昨天已经古老，但愿我说的某些情况逐渐具有“白头宫女在，闲坐说玄宗”的思古幽情意味。
二　文化立国与教化为先孔夫子早就论述过，“道之以政，齐之以刑”，不若“道之以德，齐之以礼”。就是说，以行政手段引领、以惩罚手段规范，不如以道德教化引领、以礼貌文明规范。注意，孔子说话是有分寸的，他并没有否定政法以至惩罚手段，只是将之放在第二位，而将更美好的道德教化、文明礼貌放在第一位。所以许多中国的人民警察对待说服教育都有一套功夫，他们都懂，惩办主义是吃不开的，多数情况下惩办的目的不在于打击，而在于教育。道德、教化、礼貌、文明，比行政与惩罚易于接受得多、感人得多，同时也相对多了些柔性与弹性，多了些有法不依、执法不严的空子。孔子还强调仁政，孟子强调王道，孔子强调“君子中庸，小人反中庸”，强调“过犹不及”，孟子讲“不为已甚”，此外还有脍炙人口的成语“适可而止”“留有余地”“穷寇莫追”“网开一面”“情有可原”“左右逢源”，等等。顺便说一下，“左右逢源”，语出孟子，是褒义，本义是“资之深，则取之左右逢其原”。是说功夫到了家，做什么、怎么做，都得心应手，英语干脆译成Always Success.是后人对此赋予了类似“八面玲珑”的贬义。成语在传播过程中或者是由于望文生义，或者是由于用群众经验，补充修正了成语的原义，“左右逢源”“朝三暮四”“呆若木鸡”“争先恐后”等成语都有这样的沿革。而民间在道德品行上极其欣赏“厚道”一词，《红楼梦》中多次用“厚道”一词褒扬为人的品性，而反对的是刻薄、严苛等恶德。基督教强调“宽恕”，包含着浓厚的宗教色彩，是以上帝的名义要求人爱敌人、恕罪人、不报复，等等。中国人的厚道主义中有一种人性的美善与世俗功利的概念，叫作“与人方便，自己方便”。中国还有一些特殊的词，如“通融”，常常是指由于私人情面而不按规矩办事。还有一种情况，俚语叫“高抬贵手”“放他一马”，等等，法制不严，自古已然。当然，厚道主义也带来一种 ............

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