萨满的精神奥秘 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
萨满的精神奥秘／高长江著．—北京：中国社会科学出版社，2015．7
ISBN 978-7-5161-6497-6
Ⅰ．①萨…　Ⅱ．①高…　Ⅲ．①萨满教－研究　Ⅳ．①B933
中国版本图书馆CIP数据核字（2015）第152634号
出 版 人　赵剑英
责任编辑　曲弘梅
责任校对　邓雨婷
责任印制　戴宽
数字编辑　周晏
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社　　址　北京鼓楼西大街甲158号
邮　　编　100720
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经　　销　新华书店及其他书店
印刷装订　北京君升印刷有限公司
版　　次　2015年7月第1版
印　　次　2015年7月第1次印刷
开　　本　710×1000　1／16
印　　张　17．25
插　　页　2
字　　数　275千字
纸书定价　62．00元
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内容简介
“神秘的萨满世界”几乎是多年来学者们论说萨满教巫师和萨满教文化时所使用的公共语言。但是，这个物理宇宙并不存在神秘无解的事件。某些事件之所以令人感到神秘莫测，是因为迄今为止我们尚未找到与这类事件对话的模式与路径。本书即是与“神秘的萨满世界”展开的一次科学对话。作者站在当代世界认知科学的前沿，从认知神经科学、认知心理学、认知精神病学以及宗教心理学、现象学等不同学科的视窗对萨满神话、萨满梦、萨满昏迷、萨满灵魂治疗等萨满精神现象进行了精到的分析与科学诠释，为人们呈现了这些神秘表象背后萨满师脑的物理运动及心理认知过程。
学界认为，21世纪是“脑（科学）的世纪”。神经科学与心智科学的发展，将使这个地球上高级动物生命（生物与精神）运动的奥秘彻底终结。以此而观，本书此番的科学探寻之旅，无论是对于萨满学、民俗学、宗教学还是人类学、心理学、认知科学都具有十分重要的价值。
作者简介
高长江，宗教学、认知心理学学者，中国宗教学会理事，浙江理工大学教授。在宗教学研究方面多有理论创新，领域涉及宗教语言学（代表作《符号与神圣世界的建构：宗教语言学导论》，吉林大学出版社1993年版）、宗教人类学（代表作《神与人：宗教文化学导论》，吉林人民出版社2000年版）、宗教哲学（代表作《宗教的阐释》，中国社会科学出版社2002年版）、宗教对话学（代表作《天使的和弦：全球化时代的宗教冲突与对话》，中国社会科学出版社2008年版）、宗教心理学（代表作《“四大门”崇信之精神分析》，《世界宗教研究》2013年第5期）、宗教美学（代表作《禅宗与艺术审美》，吉林大学出版社1989年版）等。
本书获浙江理工大学人文社会科学著作出版基金资助
序
很多人对萨满和萨满教充满了好奇与幻想。这并不奇怪。不是因为好奇与幻想是人类天性的一部分，而是因为萨满教创造的“神话”、萨满师表现的“神通”不仅令人类的常识思维疲弱无能，而且也常常令人类的理论思维黯然伤神。当常识思维的“上手”和理论思维的“雄心”在萨满神奇的魔法面前萎靡下来之后，人类那种探秘的激情便变成了一阵叹息和神秘之感。
萨满是神秘莫测、不可解释的存在么？
物理世界并不神秘，神秘的是人类的精神世界；萨满的肉身并不神秘，神秘的是萨满的意识、心灵，亦即他的精神世界。从“正常”瞬间变为“异常”、从理性的动物突然变为疯狂的动物、朦胧的梦境化作现实生活中的事实……这一切都超越了人类素朴的经验和有限理性的阈限。确实，萨满师有一个与我们相同的身体，但却有一个与我们不同的灵魂或精神。也正是他的精神与常人的完全相异，令我们的精神感到了神秘。其实，从人类思想史来看，无论是正常的还是异常的精神现象，都令人有一种神秘感。精神之所以神秘，是因为它是非显象的，是隐匿在有机体内部的一种生命现象，是人类通过直观与经验所无法把握的。用精神科学的理论来表述，也就是精神现象是这颗星球上的智能物种——人类——身上最隐秘的事物，即人类的大脑神经组织的物理事件及其所产生的心理表象。而脑神经组织的“化学之水”如何酿成了“精神的美酒”，则非朴素的科学方法——观察与经验——所能解释的。也正因如此，古往今来，围绕着人类的精神产生了许多错解、幻想、伪科学和不很明确的学说，从颅相学到灵智学、从二元论到唯物论、从经验主义到心灵主义……从某种意义上说，是人类精神的“困倦”造成了精神的“神秘”。
近半个世纪以来，随着精神科学——神经生物学、神经生理学、神经心理学、认知科学等——的快速发展，人类精神的神秘性正逐渐消散。脑科学对人类精神的性质、形成及其运动规律的认识正趋于实证化与科学化。特别是20世纪末和21世纪初西方脑科学（神经科学）的巨大进展，人类精神的奥秘正逐步显象[1]
出来。正如有的学者所言，随着21世纪——脑的世纪——的到来，作为这颗星球上的智能动物的“智性”——精神——的生物学奥秘将彻底终结。
但是，当代世界脑科学巨大进展的同时，仍有很多遗憾，也留下了一些死角。这就是它对人类这个种群中的某些特殊的“类”，如哲学家或神学家、僧侣或巫师的精神现象，尤其是与人文现象密切相关的精神活动的研究的薄弱和缺失。这其中，作为满—通古斯语系中的“萨满教”，亦即北方民族原始宗教系统中的职业巫师——萨满师的精神问题研究，更确切地说是萨满精神现象的精神科学层面的研究迄今仍属空白[2]
。这个问题确实是一个科学难题。就目前神经科学研究的现状而观，能够把人类大脑神经组织的物理事件科学地还原为意识、心理及其精神现象已相当具有挑战性；而将某类具体的人的大脑中的物理事件还原为具有人文性的意识、心理及精神现象，其难度可想而知。也正因此，不仅有些哲学家反对谈论美学、宗教和伦理学[3]
，而且就连那些神经科学领域的名家也回避对这些问题的谈论[4]
。但无论回避还是拒绝，问题依然存在。作为精神科学研究，我们总有一天要直面它。特别是面对多少年来在萨满精神或心灵研究中的诸多错解和误视，通过科学的精神理 ............

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