现代西方哲学 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
现代西方哲学/姚大志主编.—北京：中国社会科学出版社，2015.12
ISBN 978-7-5161-6997-1
Ⅰ.①现… Ⅱ.①姚… Ⅲ.①西方哲学—现代哲学 Ⅳ.①B505
中国版本图书馆CIP数据核字（2015）第262431号
出版人 赵剑英
责任编辑 王曦
责任校对 周晓东
责任印制 戴宽
数字编辑 于晓伦
出版
社址 北京鼓楼西大街甲158号
邮编 100720
网址 http://www.csspw.cn
发行部 010-84083685
门市部 010-84029450
经销 新华书店及其他书店
印刷 北京君升印刷有限公司
装订 廊坊市广阳区广增装订厂
版次 2015年12月第1版
印次 2015年12月第1次印刷
开本 710×1000 1/16
印张 23
插页 2
字数 396千字
纸书定价 88.00元
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目录
序言
第一章 现象学（上）
第一节 20世纪的现象学运动
第二节 胡塞尔
第三节 海德格尔
第四节 梅洛·庞蒂
第五节 列维纳斯
第二章 现象学（中）
第一节 存在主义的先驱（克尔凯郭尔和尼采）
第二节 雅斯贝尔斯
第三节 萨特
第三章 现象学（下）
第一节 早期解释学
第二节 伽达默尔
第三节 保罗·利科
第四章 实用主义
第一节 皮尔士
第二节 詹姆斯
第三节 杜威
第五章 结构主义
第一节 列维-斯特劳斯
第二节 阿尔都塞
第三节 巴尔特
第六章 分析哲学（上）
第一节 20世纪的分析哲学
第二节 弗雷格
第三节 罗素
第四节 维特根斯坦前期哲学
第七章 分析哲学（中）
第一节 维特根斯坦后期哲学
第二节 赖尔
第三节 奥斯丁
第四节 斯特劳森
第八章 分析哲学（下）
第一节 蒯因
第二节 戴维森
第三节 克里普克
第四节 达米特
第五节 塞尔
第九章 科学哲学
第一节 逻辑实证主义
第二节 否证主义
第三节 历史主义
第四节 科学实在论
第十章 西方马克思主义
第一节 早期的西方马克思主义
第二节 法兰克福学派
第三节 分析的马克思主义
第十一章 自由主义
第一节 罗尔斯
第二节 诺奇克
第三节 德沃金
第十二章 社群主义和共和主义
第一节 桑德尔
第二节 麦金太尔
第三节 沃尔策
第四节 斯金纳
第五节 佩蒂特
第十三章 后现代主义
第一节 利奥塔
第二节 罗蒂
第三节 福柯
第四节 德里达
后记
序言
所谓“现代”（modern）实际上是一个相当古老的词汇。英文中的modern源于拉丁文中的modernus，而拉丁文中的modernus大约在公元5世纪晚期就出现了。从此以后，“现代”这个词就被不断地用于表达与过去不同的时代意识。本书也是如此。本书名为《现代西方哲学》，从时间来看，主要是指20世纪的西方哲学，因为20世纪的西方哲学确实表达了与先前不同的哲学意识。
在20世纪之前，西方哲学通常都包含形而上学，起码也带有强烈的形而上学倾向。20世纪的西方哲学则发生了很大变化：一方面，各派哲学或者就是语言哲学，或者带有某种语言哲学的性质；另一方面，各派哲学都是反形而上学的，而其中一些哲学特别以拒斥形而上学为己任。如果说语言哲学的色彩在各派哲学中间有浓妆淡抹的差异，那么反形而上学则是20世纪大多数哲学派别的共同特征。
虽然20世纪的西方哲学都是反形而上学的并且带有语言哲学的色彩，但是从空间看，英美哲学与欧洲哲学还是有明显的差别。在英美，分析哲学一统天下，在欧洲，现象学唯我独尊。当然，这不是说西方哲学就是这两家，没有其他的哲学了。西方社会呈现出多元的特征，在哲学方面也是如此。20世纪的西方哲学确实有很多派别，但是在很长的时期内处于支配地位的只有现象学和分析哲学。
人们通常把20世纪的西方哲学称为语言哲学。语言确实是当代西方哲学的主题，很多哲学派别都把语言分析看作哲学的基本工作。但是，西方哲学并非一向如此。从古希腊到今天，哲学主题经历了一系列的变换。在前苏格拉底时期，西方哲学的主题是“宇宙论”，古希腊早期的哲人们关注于“自然哲学”问题。从苏格拉底开始，希腊哲学出现了一种后来学者所称的“人类学化”，诞生了以德谟克利特、柏拉图和亚里士多德为代表的宏大形而上学体系，西方哲学的重心也由“宇宙论”变为“本体论”。近代自笛卡尔以来，西方哲学发生了一种“认识论转换”，哲学主题从“本体论”变为“认识论”，哲学家们关心的核心问题是康德所说的“知识何以可能”。到了20世纪，西方哲学又出现了“语言学转换”，语言分析在以分析哲学和现象学为代表的当代哲学中成为哲学的重心。
如果每个时代都有自己的哲学主题，那么哲学主题是由什么东西决定的？支配哲学主题的因素有两个，一个是传统，另外一个是时代处境。
人类不是从虚无中走来的，每代人都分享着前人的思想资源。所有哲学家都继承着先前的哲学传统，这种传统决定了他提出什么问题，使用什么概念，应用什么方法。纵观西方哲学史，几乎每种先前哲学遗留下来的问题都成为后来哲学的主题，而伟大哲学家个人的独创思想也只有在先前哲学的参照中才能显示其意义。哲学主题不是必然的，而是历史的，即它是受传统支配的。哲学承载着传统，传递着传统，并形成新的传统。哲学没有固定不变的主题，在这种意义上，哲学就是哲学史。
但是传统本身并不能说明一切。譬如，西方哲学的传统能够解释“认识论”在近代哲学中占有一个重要位置，但它无法说明为什么“知识何以可能”被当作哲学的主题。除了传统之外，另外一个决定哲学主题的因素是时代处境。就近代哲学而言，这个时代处境体现为迅速发展的自然科学要求哲学回答这样一个根本问题：科学的基础是什么？也就是说，哲学必须回答时代的呼唤，必须体现时代精神，这样哲学才能成为时代的最强音。
在上述时间、空间和传统的背景框架下，本书形成了它的结构。本书共13章，分为四个部分。
第一个部分是欧洲的现象学。20世纪的现象学是一场广泛的哲学运动：一方面，现象 ............

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