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书籍内容：

漫说哈耶克
秋风 著
中信出版社
图书在版编目（CIP）数据
漫说哈耶克 /秋风著. —北京：中信出版社，2013.7
ISBN 978–7–5086–3987–1
I. ①漫… II.①秋… III.①哈耶克，F.A.（1899~1992）－经济思想－研究 ②哈耶克，F.A.（1899~1992）－人物研究 IV. ①F091.352.1
②K835.615.31
中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第088248号
漫说哈耶克
著 者：秋 风
策划推广：中信出版社（China CITIC Press）
出版发行：中信出版集团股份有限公司
（北京市朝阳区惠新东街甲4号富盛大厦2座 邮编 100029）
（CITIC Publishing Group）
中信出版社官网：
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目录
卷一 哈耶克的老师们
亚当·斯密：自由市场的设计师
李嘉图：一位天才的业余经济学家
曼彻斯特学派开启自由贸易
巴斯夏：一颗辛辣的流星
好经济学家与坏经济学家
经济学界的冷漠：米塞斯在美国
作为导师的米塞斯
见识一下政治家柏克
卷二 哈耶克这个人
在自由主义谱系中为哈耶克定位
哈耶克：重申自由市场
作为经济学家的哈耶克
哈耶克与凯恩斯：朋友与对手
哈耶克与朝圣山学社
朝圣山学社第一次会议漫谈
1974年的诺贝尔经济学奖戏剧
哈耶克与诺贝尔奖
哈耶克对金融市场说了些什么
我们为什么需要竞争？
工程师、企业家与政治家
哈耶克和奥威尔：龟兔赛跑[68]
哈耶克的爱与痛
卷三 哈耶克的朋友们
自由市场经济学之双城记
铅笔的经济学意义
经济学家可信吗？
弗里德曼、哈耶克与皮诺切特
弗里德曼·印度·数学家心灵
美国证券交易委员会是多余的？
用实验为市场作证
德鲁克笔下的波拉尼家族
理性的政治还是自由的政治
卷四 哈耶克的论辩对手们
干预主义与经济学家下海
经济学辞典与教科书风向的变化
萨缪尔森创办的凯恩斯主义加工厂
确实是信息不对称，然后呢？
信息不对称的政策含义
卷五 哈耶克与中国
哈耶克是如何进入中国的
为什么罗尔斯在中国没有哈耶克吃香？
哈耶克与中国传统的创造性转化
那一代和这一代
哈耶克与台湾的经济学
从哈耶克到《哈耶克传》
《哈耶克传》在线访谈实录
昨天的异端，今天的信条
后记
卷一
哈耶克的老师们
就某些方面而言，100年前的那些人其实比我们现在的人要明智得多。
——哈耶克
[127]
[
127
] 弗里德里克·巴斯夏，《财产、法律与政府——巴斯夏政治经济学文粹》，秋风译，贵州人民出版社，2003年，前言，第4页。
亚当·斯密：自由市场的设计师
1776年3月9日，英国发生了近代经济史上最重大的一件事；不是议会通过了一个法令，不是几个国家签署了某个协定，也不是某个工程师发明了先进器具，而是一个学者出版了一本书，亚当·斯密出版了他的《国民财富的性质和原因的研究》（《国富论》）。英国著名历史学家巴克勒在其名著《文明史》中说，“从最终效果来看，这也许是迄今最重要的书”；这本书“对人类幸福做出的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者做出的贡献的总和”。
[1]

这句话现在仍然完全正确。
这本四开两卷本的著作当时的定价是1镑16先令，算是相当昂贵了，但初版半年就卖光了。但对其怀疑者也大有人在。连斯密的一些好友都认为，像斯密那样没有从事过任何实业活动——即使去做恐怕也挣不了钱——的人，根本不可能写出有关商业的任何好书。但斯密的另一位朋友却明智地说：商人自己不可能写出一本关于商业的好书，因为他们除了自己的买卖之外，很少考虑其他事情，“没有什么比商业更需要通过哲学来论证的了”。而哲学，尤其是一种明智审慎的哲学，恰恰是斯密的拿手绝活。不过，斯密也为此耗费了大量精力。《国富论》的写作花费了12年时间，在这之前，他又用了12年时间来思考。
苏格兰启蒙运动的主力
斯密于1723年6月5日出生在苏格兰一个殷实人家。不过，就在他出生前几个月，他的父亲就去世了。他也就没有任何兄弟姐妹，而他的母亲格外长寿，母子二人相依为命，他的母亲仅比他早去世6年。斯密跟他的好友休谟一样，终生未娶。
斯密接受了良好的教育。14岁那年，他进入格拉斯哥大学学习，在这里，学识渊博而人格高尚的道德哲学教授哈奇森注意到了他的天资，在其16岁那年就把他介绍给了当时正在写作《人性论》——其实当时也刚刚20来岁——的哲学家休谟，从此两人成为最亲密的朋友，他们及朋友的学术努力，构成了著名的苏格兰启蒙运动。这种启蒙运动完全不同于法国式（或欧洲大陆）的启蒙运动，它在探寻人的理性的伟大作用的时候，时刻对理性保持着警惕，从而使其启蒙避免了法国式启蒙的狂热及其破坏性效果。
随后，斯密又进入牛津大学学习了6年。毕业后，曾短暂任教于爱丁堡大学。1751年，他被聘为格拉斯哥大学逻辑学教授，从1752年起，他继承了他的精神导师哈奇森，担任格拉斯哥大学道德哲学教授，一直干了13年。
正是在这段时间中，斯密出版了他的另一本名著《道德情操论》（1759年）。人当然是自爱的，或像有的人直截了当地所说的，人是自私的。但是，人作为一种社会动物，却具有做出道德判断克制自我私利的能力，这种能力在于人内在固有的通情心（sympathy）。一部《道德情操论》，就是论述具有利己本性的个人，在社会的交往体系中，如何学会控制他的本能的感情和行为，尤其是自私的本能和行为，从而形成一个能够使社会长期存在的秩序。
1763年，斯密为学生作了一个“关于法律、警察、岁入及军备”的演讲，这个演讲是斯密为《国富论》作的一个准备，其中很多内容写入了《国富论》中。
为自由市场立宪
1763年11月，斯密接受英国当时财政大臣的聘请，作为其养子的家庭教师，陪同这位年轻人到欧洲大陆游学。就在这期间，他开始了《国富论》的

写作。
这 ............

书籍插图：

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