漫话丰子恺 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

漫话丰子恺
叶瑜荪　著
浙江古籍出版社
图书在版编目（CIP）数据
漫话丰子恺／叶瑜荪著．—杭州：浙江古籍出版社，2017.7
（蠹鱼文丛）
ISBN 978-7-5540-1077-8
Ⅰ．①漫…　Ⅱ．①叶…　Ⅲ．①丰子恺（1898—1975）－人物研究－文集　Ⅳ．①K825.72
中国版本图书馆CIP数据核字（2017）第175286号
漫话丰子恺
叶瑜荪　著
出版发行
　浙江古籍出版社
（杭州市体育场路347号　邮编：310006）
网　　址
　www.zjguji.com
责任编辑
　陈小林
封面设计
　刘　欣
责任校对
　余　宏
责任印务
　楼浩凯
照　　排
　浙江时代出版服务有限公司
印　　刷
开　　本
　787mm×1092mm 1/32
印　　张
　9.75　　插　　页
字　　数
　168千字
版　　次
　2017年3月第1版
印　　次
　2017年3月第1次印刷
书　　号
　ISBN 978-7-5540-1077-8
定　　价
　　　.00元
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丰子恺先生的信仰（代序）
在构思这篇序文时，心中是亦喜亦忧。
喜的是现在上海沿路墙头，无论面积大小，凡能做公益广告处，都有丰子恺先生的画，包括流动着的地铁车厢内。听说全国各地都有，特别是重庆北城天街对面，在繁华市中心摩天大厦以十层楼高的开面，用网络电视屏幕制作巨幅丰子恺画作“家住夕阳江上村”。这大概是迄今为止，丰先生画作的最大幅面。或许也是中国画的最大幅面了。上个月，丰老师诞生128周年，我专程去石门丰师墓前祭奠。据丰子恺故居缘缘堂的工作人员说，自从中宣部选定丰子恺的137幅漫画作为公益广告画之后，全国各省市（包括很多地级市）都来故居纪念馆联系，要求他们去当地举办画展，忙得应接不暇。今天，又知悉瑜荪兄应出版社之约将出《漫话丰子恺》一书，嘱余作序。想起在“文化大革命”风暴正烈的日子里，也是我去丰老师身边最多的日子，我亲眼见到正直、善良、高尚的艺术家遭受惨酷的非人的迫害，内心禁不住发问，这是历史在考验人？还是人在考验历史？今日看来，应该说，历史是公正的，丰先生受国人最普遍爱戴和赞誉，其程度可以说是最热烈的，我当然感到欣慰。
忧的是以我这样一名始终没有进入艺术之门的理工学士，为瑜荪兄的大作写序，恐怕说的尽是外行话，贻笑于方家了。
我和瑜荪兄已有三十多年交谊，秉性相投，对瑜荪兄的为人为艺非常倾赏，友情殷拳，盛意难却。也只能说些我对丰先生的认识以应读者。
丰子恺先生是当代著名的大艺术家。他所涉猎的艺术门类之广，范围之大，研究之深邃精到，造诣之高超，在古今文艺界人士中是不多见的。人是历史的人，时代的人，社会的人。所以，在他的作品中可以看到历史的痕迹，时代的印记，还有广泛的社会影响。由于他的教育活动、艺术活动，以及独树一帜的作品，对当代社会所产生的巨大影响——提高整个民族的艺术教育素质，历史会给予相当的重视。因为他的漫画鼻祖的大名，盖过了其他方面的成就，好像其他各个门类的成就反而少为人知了。实际上，在艺术的各领域里，丰先生也是作出不小的成绩和切实的贡献的。
我们今天看丰先生，多数人从漫画方面看，说《子恺漫画》独树一帜，他是中国漫画的鼻祖；有的从散文方面看，读《缘缘堂随笔》，郁达夫说：“人家只晓得他的漫画入神，殊不知他的散文清幽玄妙，灵达处反远出他画笔之上。”可见是出色的散文大家；有的从他的诗词方面看，说他的气品气质是彻彻底底的诗人；有的从他的书法方面看，说他是有独特风格的书法家，称他的书体为丰体；也有的从他的艺术论著方面看，称他为中国新文化运动中杰出的文艺理论家；也有的从他早年从事艺术教育方面看，《辞海》在“丰子恺”条目中，就称他为音乐、美术教育家；也有的从他精通多国文字，译出英、日、俄等国的多部著作和译著的优美文笔看，确认他是一位很出色的翻译家。人们观照的只是丰先生的一个个方面，应该说，都不为过。笔者认为，我们对丰先生的认识是否还缺少什么？各个领域之间如何融通？我认为我们应该深入研究的是丰子恺先生的世界观、人生观，他的信仰和他毕生的追求。这应该是我们研究的中心，也是问题的关键和根本。
丰先生的绘画和他的书法是浑然一体的，显然是一件完整的艺术品。如果在丰先生的画作上，请任何一位书法大家题了字，不管是正是草，是行是楷，好像穿西装的戴了瓜皮帽、青斗笠或者绍兴毡帽，一定会让人感觉到很不协调。丰先生的绘画与他的散文，简直就是同一风格下的两种表述手法，他说，绘画和文学是相通的，明显地有着内在的联系。《缘缘堂随笔》的“随”和《子恺漫画》的“漫”，思绪意趣并无二致。朱自清称他的画为“带核儿的小诗”。艺术家、文学家都是思想家，没有思想，苍白无力，空空如也，又怎么成得了“家”。朱光潜更说“子恺从顶到踵都是艺术”，叶圣陶把他的为人为学为艺术归结为“风神潇洒”。可见丰先生的作品是有其独特的风格，也包括译著的优美文笔。我觉得我们应该注意到他的各门艺术活动的内在联系和统一，研究相互融通关系，找出统一风格来，这才是一位完整的艺术家丰子恺。
艺术是艺术家知识、情感、理想、意志的综合心理活动的有机产物。每一件作品，都是艺术家一种思想精神的体现。那么，丰先生的思想精神是什么？他是在一种什么样的思想精神指导下从事他的艺术创作？这种思想是否在作品之外也贯穿在他的整体生活的各个方面？自始至终都如此？我以为只有回答了这些问题，才能契入到丰先生的整个人生观。回头再来看他的方方面面，应该会脉络清晰、条理分明。我个人认为问题的关键所在，是丰子恺先生的信仰——佛学思想，这是他为人立世的根本。
以下分几个方面来说：
一、丰子恺先生信佛。1927年9月，在上海江湾永义里8号，由弘一法师接引，丰子恺正式皈依佛教，法名婴行。皈依是佛教的入教仪式，是很庄重的，表示虔诚地信奉佛的教义，要向佛祖释迦牟尼像敬香顶礼，接着，随接引师宣读三皈依誓词，内容有“尽形寿皈依佛……尽未来际，皈依正觉佛陀，依佛陀言行，为品德模范” ............

书籍插图：

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