汉族风俗史：秦汉·魏晋南北朝汉族风俗 - (EPUB全文下载)

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目录
第一章秦汉汉族风俗
第一节概 述
第二节秦汉汉族生产风俗
第三节秦汉汉族生活风俗
第四节秦汉汉族礼仪风俗
第五节秦汉汉族岁时风俗
第六节秦汉汉族信仰风俗
第七节秦汉汉族社会风俗
第二章魏晋南北朝汉族风俗
第一节概 述
第二节魏晋南北朝汉族风俗演变轨迹
第三节魏晋南北朝汉族生活风俗
第四节魏晋南北朝汉族礼仪风俗
第五节魏晋南北朝汉族岁时风俗
第六节魏晋南北朝汉族信仰风俗
第七节魏晋南北朝汉族社会风俗
本卷后记
第一章秦汉汉族风俗
第一节概  述
　　（上）
　　一、 历史背景
　　秦汉时期（前221
年～
220
年），始自公元前
221
年秦灭齐，建立中国历史上第一个统一的封建皇朝，终于公元
220
年曹魏代汉，共
441
年。秦汉时期，从总体上说，统一是时代发展的主流，但其间也出现过短暂的混乱和分裂。秦王朝，自公元前
221
年秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个大一统的专制主义中央集权的封建国家，到公元前
207
年冬子婴
“
奉天子玺符
”
降刘邦，共享国
14
年。秦帝国灭亡后，反秦势力分裂成楚、汉两大军事集团，进行了长达四年的楚汉战争。公元前
202
年汉王刘邦消灭了楚霸王项羽，在
“
氾水之阳
”
称帝，建立了汉朝，是为西汉。公元
8
年，王莽篡汉自代，建立新朝。在推翻新莽政权的斗争中汉宗室刘秀脱颖而出，陆续剪除诸雄，于公元
25
年重建汉朝，是为东汉。公元
190
年，董卓进京，废少立献，各地割据势力趁势而起，东汉帝国土崩瓦解，名存实亡，整个社会陷入军阀混战的泥淖之中。公元
220
年汉献帝禅位于曹丕，东汉帝国正式灭亡，历史进入魏晋南北朝时期。
　　秦汉时期是中华民族发展史上特别重要的时期，从秦始皇统一，再经西汉、东汉两代共四百多年的发展，在民族、疆域、政治、经济、文化思想诸方面为我中华民族的形成和发展奠定了基础；尤其对汉族的形成及此后两千多年的发展历史产生了深远的影响。
　　1
．多民族统一国家的建立和巩固
　　公元前221
年秦始皇消灭齐国，完成统一七国的大业，称始皇帝。七国统一后，秦积极开拓疆土，北伐匈奴，东击辽东，南降百越，西南制服巴蜀、笮、夜郎、滇等族，把
“
东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北至河为塞，并阴山至辽东
” 
《史记
·
秦始皇本纪》。的广袤疆土基本置于一个政权的统属之下，建立了幅员辽阔的多民族统一国家，形成了前所未有的最大规模的政治统一局面。为了确保统一的封建王朝的巩固，秦始皇又采取了一系列的措施，如构建了以皇帝为核心的从朝廷到地方的一整套专制主义官僚体系，统一了文字、货币、度量衡，并在广修驰道加强域内联系的同时，又修筑长城以防御匈奴的侵扰。但由于劳役繁苛、刑法严酷和文化思想方面的专制，又导致了秦祚短暂，传之二世，即被秦末农民起义的大潮所推翻。
　　西汉王朝建立后，统治者一方面吸取了秦朝的教训，以减轻农民负担的方式来缓和社会矛盾；另一方面则通过削夺王国权力，以加强中央集权。经过汉初的“
文景之治
”
，到汉武帝时，国势强盛，在政治上，平定了吴楚
“
七国之乱
”
，中央集权制度得到巩固，君主专制得以加强；在军事上连续击败匈奴，收复秦故地，并控制了河西走廊，基本解除了匈奴人对中原农业区的威胁；在外交上打通了内地与西域的联系，开辟了沟通东西方的丝绸之路；在文化思想上，采纳了董仲舒
“
罢黜百家，独尊儒术
”
的建议，确立了儒家思想在文化领域的主导地位。从而使
“
大一统
”
的格局得到了进一步的巩固。
　　2
．中央集权国家体制的确立
　　秦王朝是以武力平定六国的，“
战胜而有其地，非其民倒戈也
”
；因此，统治基础并不牢靠，离心因素处处存在，
“
六国公族，散处闾巷之间，
……
欲复其宗庙，情也。
” 
章太炎：《秦政论》。同时，又因为
“
秦取天下多暴
”
，也造成民众一定程度的敌视，
“
从人之徒，素以摈秦为快，不曰嫚秦，不曰虎狼秦，则曰无道秦，所以诟詈之者靡不至。
”
朱彝尊：《秦汉方士与儒生》。这些对立的情绪再加上秦王朝私学很活跃，
“
人闻令下，则各以其学议之；入则心非，出则巷议；夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。
”
《史记
·
秦始皇本纪》。这一切，对统一了全国的秦王朝来说，无疑是一种离心的因素。这就决定着秦王朝必定要实行专制政治。
　　为了巩固政权，秦始皇采取了一系列政治、经济和文化措施。政治方面主要是议定帝号、确立皇帝至高无上的地位；在中央设立三公九卿，在地方实行郡县制；制定全国统一的法律等。在经济方面，实行令黔首自实田以及与此相应的徭赋制度，并统一了度量衡和货币，修驰道、挖河渠。
　　汉朝基本继承了秦制，如萧何次律令就本于秦律，张苍定历律亦然，叔孙通制朝仪也是以秦仪为蓝本的。唯韩信申军法不得其详，不过兵役徭役制度没有多少改动，则是可以肯定的。其他如行政建制、中央和地方官制，就更不必说了。汉初分封诸侯王，不过是由一批新的军事封君地主的统治代替秦朝的官僚勋贵和军功地主而已，并没有改变自县以下的基层行政建制，和古代的分封制有着本质的区别。所以，从统一的封建社会制度来说，秦汉是一脉相承的。
　　当然，秦汉之间也有一些实质性的差别。秦法令繁苛，汉初逐步予以剔除；秦赋役繁重，汉初有所减轻；秦朝的征伐戍和兴作在汉初就更少见。加以不复授田、土地私有，使农民成为真正的自耕农，处境也大有改善。由于上层阶级统治的纽带比较松驰，就出现了“
汉兴七十年间，国家无事，非遇水旱之灾，则民人给家足
”
的景象。
　　此后虽然王朝兴废无常，集中统一与分裂割据交错出现，多民族斗争融合变动频繁，但是，秦制定的“
皇帝
—
公卿
—
郡县
”
的官僚政治结构及其制度，和基本统治模式并无更改。故谭嗣同叹谓：
“
二千年来之政，秦政也
”
。 《仁学》卷上。恽敬也感慨讲：
“
自秦以后，朝野上下，所行者，皆秦之制也。
” 
《大高山房文稿》卷一《三代因革论》。
　　3
．思想文化的统一
　　以汉族为主体的伟大的中华民族，其思想文化的真正统一，始于秦汉时期。秦以前的中国文化 ............

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