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书籍内容：

民主是一种现代生活
蔡定剑
简介
民主本是常识，但是近年来有人通过歪曲民主来批判民主，有人以“国情论”来抵挡民主，理由是中国人富了不需要民主，凡此种种。《民主是一种现代生活》通过对民主理论的正本清源，阐述了民主的真正价值、民主对经济社会发展的作用、民主的发展形式，对反民主的观点作出了回应。它让你了解什么是真正的民主，我们如何实现民主。
现行各国的民主已不仅是通过选举产生的议会讨论和决策，还包括利益集团的影响和街头行动，非政府组织的广泛参与，第四权力媒体无所不在的监督，这都已经超出了选举议会式的民主模式。民主已不仅是一种国家制度的形态，而且成了一种社会形态和广大公众的生活方式。
Democracy is a Modem Life Style
民主是一种现代生活
蔡定剑著
社会科学文献出版社
前言 为民主呐喊！
近年来，对民主问题的争论悄然升起!民主是一种普适的价值观，这本来是一个常识。它是中国人民在过去一百多年来从历史经验教训中得出来的奋斗目标，有无数的先烈为此而前赴后继。民主可以富民强国，这是近代以来通过“戊戌变法”和“五四运动”反复得出的普遍的共识。然而，今天在改革开放30年后，国家和一些人富裕了，人们对民主更迷茫了!在一些人看来，不要民主，我们富裕得比其他国家更快。有了民主出现“多数人暴政”怎么办？于是批判民主的学者开始大行其道，得到了政治精英和财富精英的青睐。“民主是个好东西还是个坏东西”这潭清水被他们搞浑了，在21世纪的中国竟然成了一个问题。没有民主照样可以富裕，这点好像得到了证明，就像文盲也可以发财一样。民主与发财好像没有必然的联系，尽管文盲发财与有知识和智慧的人发财可能会有所不同，就像山西的煤老板发财与比尔·盖茨通过创造微软帝国发财在来钱之道和用钱之道上有所不同一样。反民主论者不关心前者的发财是以牺牲许多人的生命、健康和基本权利为代价，他们可以论证没有民主可以富裕，并只对民主的缺陷津津乐道。但是，他们并不能回答没有民主能不能实现社会平等和公正、没有民主能不能保障基本人权、没有民主能不能有真正的社会稳定、没有民主能不能保证经济和社会的可持续发展这一系列问题。
本书作者是我国著名的宪法学者，著作等身，他在国外和国内有很多的研究和考察，对民主法治有很多实践的经验、深刻的研究和见解。由他来诠释民主的真义和功能其权威性是不容置疑的。
宪法和宪政的关系已有许多论述。在英文就是Constitution和Constitutionism的不同。有宪法不等于有宪政，现今世界上只有宪法而无宪政的不在少数。只有当宪法后面加上-ism时，才能称为宪政，这个小小的后缀就是“主义”、“理念”。那么什么样的宪法可以称之为“主义”、“理念”呢？就是当它把民主、自由的理念称为自己的精神和主义时，才称其为宪政。
当代的宪政理论认为：宪法就是国家和人民之间订立的契约，这个契约首先要明确公权力是哪里来的？这就是“主权在民”，即主权是人民授予的，这就是民主的思想。这个契约还要明确公权力对私权利的保障，要规定人民享有哪些权利，这些权利是神圣不可侵犯的，公权力必须承诺全力予以保障，这就是自由的思想，人权的思想。没有民主与自由，哪里来的宪政？没有民主与自由，哪里来的法治？
蔡定剑教授为中国的法治、中国的宪政呐喊不遗余力，在其新作问世之际，嘱我为之作序，欣然命笔，题为“为民主呐喊”以飨读者！
江平
2009年11月8日
重印说明
蔡定剑先生生前曾嘱咐出版社有机会重印本书时加入《民主仍需启蒙——对梅宁华先生“民主迷思”感记》，并加入相应的说明文字。以下是蔡教授的说明文字，特此列出，以供后学参考和怀念。
上次出版由于匆忙和疏忽没有收入一篇重要的文章，一直深表遗憾，这次幸有再印机会，使我得以弥补这一重大遗憾。
在当前对民主问题的讨论中，我认为这是一篇很重要的文章。文章之所以重要并不是它对民主问题有高深论述，而是针对当前一些“学者”对民主有意无意曲解，甚至脱离常识在高谈民主的问题。本文就是让他们回归常识。基于政治的原因，新中国成立后很多时候的学术讨论时背离常识的，现在这种环境和“学者”似乎还在，这是令人忧虑的。
——蔡定剑
為民主辯護！
——對當前反民主理論的回答
問題的提出
民主是文明社会的基本价值，是近代政治文明的伟大成果，是不同国家、不同意识形态达成共识的政治哲学，“民主已成为整个世界头等重要的政治目标”。①近代以来，中国人民为了民主而前赴后继，作出了巨大的牺牲。但是，民主制度仍然很不完善。就在中国人民经过20多年的经济改革，创造了中国有史以来最大的经济繁荣，人民渴望进一步发展民主，追求更广泛自由的时候，一股反民主的理和论思潮悄然升起，它与过去长期以来以“国情论”拒绝民主的理论汇合,成为当前中国发展社会主义民主的严重障碍。
反民主论者对民主的歪曲和批判主要有以下理论。
一是“民主危险论”。近年来，有的学者不知何因炮制出了一套民主危险的理论，猛烈地抨击民主。他们认为，所谓的民主就是多数决定论（他们把它简称为“多数决”），这种“多数决”的制度会导致“多数人的暴政”。②还有人认为，现在中国经济改革，社会繁荣，出现了少数富人阶层，如果搞民主，出现“多数人的暴政”，少数富人的财产就会受到侵犯，会破坏社会繁荣。这种理论由于片面甚至错误地理解民主，从根本上否认了民主的价值。
二是“民主有害论”。这种理论认为民主虽然是好的目标，但中国当前不适合搞民主，中国当前的主要目标是发展经济，提高人民的生活水平。民主不利于社会稳定，影响效率。为了发展经济，稳定是压倒一切的，效率是优先的。所以，中国要奉行权威主义，而不是民主。特别是新近在经济改革的争论中，有的学者认为，如果现在要讲民主，改革就不能前进。因为，在改革中利益受损的人会反对改革，如国有企业改革要有很多人下岗，讲民主，改革就搞不了。③这一理论虽不完全否认民主的价值，但认为民主在当前中国是切不可行的。
三是“公民素质论”或“国情论”。这是耳熟能详的一套不赞成中国当前发展民主的理论。他们口头上也讲民主是国家的奋斗目标，但又 ............

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