东亚文化环流十讲 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
东亚文化环流十讲／王勇著.—上海：上海交通大学出版社，2018
ISBN 978-7-313-20010-5
Ⅰ．①东… Ⅱ．①王… Ⅲ．①文化史—研究—东亚 Ⅳ．①K310.03
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第196259号
东亚文化环流十讲
著 者：王勇
出版发行：上海交通大学出版社
地 址：上海市番禺路951号
邮政编码：200030
电 话：021-64071208
出版
人：谈毅
印 制：苏州市越洋印刷有限公司
经 销：全国新华书店
开 本：710mm×1020mm 1/16
印 张：18.25
字 数：311千字
版 次：2018年9月第1版
印 次：2018年9月第1次印刷
书 号：ISBN 978-7-313-20010-5/K
定 价：78.00元
版权所有 侵权必究
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联系电话： 021-68180638
目录
CONTENTS
内容提要
总序 大唐盛世与文化疆域
第一讲 东亚艺术之环流
第二讲 东亚血缘之交融
第三讲 东亚的“蚕桑之路”
第四讲 东亚的“书籍之路”
第五讲 东亚视域中的“汉文学”
第六讲 东亚镜像中的天台圣地
第七讲 东亚语境中的“西湖意象”
第八讲 东亚视野中的“汉字”词源
第九讲 东亚语脉中的“天皇”考源
第十讲 东亚笔谈文献概述
参考文献
后记
内容提要
本书从东亚艺术之环流、东亚血缘之交融、东亚的“蚕桑之路”、东亚的“书籍之路”、东亚视域中的“汉文学”、东亚镜像中的天台圣地、东亚语境中的“西湖意象”、东亚视野中的“汉字”词源、东亚语脉中的“天皇”考源以及东亚笔谈文献10个主题，以新颖的视角、丰赡的史料，追述东亚文化发源、传承、流播、变异、融合、再生的轨迹。
本书理论观点创新、史料考据严谨、语言流畅优美、图片丰富珍贵，可供文史爱好者阅读参考。
总序 大唐盛世与文化疆域
导言
这套丛书取名“东亚学”，明示了这个“东亚”既不入地缘政治的范畴，也不是经济贸易的概念，更不是地理学上的术语，而是基于学理的一个架构。
“东亚”作为区域文明概念及学术研究对象，我们首先需要考量与评估：她的内涵是否具有独特性，外延是否涵盖多个民族或国家，其形成的机理与运作的规律是什么，是否具有足够的历史延续性，等等。
我们的回答是肯定的。“东亚”虽然是近代西学东渐背景下诞生的新词，即来自英语的East Asia——“东”是East的意译，“亚”是Asia的音译省略字，但是这个区域并不是西方人发现的“新大陆”，而是宅兹东方千余年的文化疆域。
众所周知，任何主权国家都有泾渭分明的国界线，无论是陆地、海上，还是空中，每个国家的领土、领海、领空，都是神圣不可侵犯的；相比之下，关注文化疆域的人要少得多。
什么是“文化疆域”呢？它是指一种领先周边的、高度发达的、具有权威的、占据主流的文化，超越民族、宗教、国界向四周弥漫扩散，在其影响所及的区域形成一个中心，但没有明晰的边界。
国家领土原则上是排他的，在现代国际法中，既禁止扩张，也不容许退缩，内外阻隔，自成一个体系；文化疆域则多是开放式的，跨境越界，伸缩自如，具有兼容并蓄的特点。
在东亚区域，从当今的地缘政治角度观察，无论是陆地的边境、海上的岛屿，还是防空识别区，可以说冲突不断、纷争难解；从历史上文化交流的视角来看，中国文化自秦汉以来，传播周边、恩泽四邻，在大唐崛起之际，一个持续而稳定的文化共同体诞生了。这便是我们这套丛书锁定的研究对象。
一、大唐盛世
近年来，我们常说“中华民族伟大复兴的中国梦”。复兴，意思就是再次兴盛；有再次，那就有第一次。那么第一次兴盛在什么时候，又是什么模样呢？中国历史上有许多辉煌的朝代，都可以成为“复兴”的目标。虽然说众口不一，但我相信世界上大多数华人心仪的应该是唐朝。
世间对各个朝代有一些流行的说法，比如秦朝叫“暴秦”，汉朝叫“强汉”，唐朝叫“盛唐”，宋朝叫“弱宋”，等等。用一个字去概括一个朝代，当然不会很精准，却可以反映出我们对该朝该代一个最强烈的印象，一个有别于其他朝代的标志性特点。
比方说秦，始皇帝车同轨、书同文、巡行天下，对中华民族的统一贡献不小；但说到秦，给人印象最深的还是“焚书坑儒”，秦朝仅存15年而灭，暴政差不多贯穿了整个朝代，这在其他朝代中是比较罕见的，所以有人将其概括为“暴秦”。再比如说汉朝，《汉书》里那句“明犯强汉者，虽远必诛”，汉朝的强悍与霸气，时至今日仍然给人以无限想象的空间，所以有“强汉”的说法。
那么“盛唐”的“盛”字要怎么解？“盛”的意思大家都明白，不用在这里赘言；但安到一个国家、一个朝代头上，究竟怎样才配得上一个“盛”字呢？前面提到的秦朝、汉朝难道就不“盛”了吗？唐朝能够穿越千年，在我们心头重重地留下“盛”这个印记，自有她与众不同之处。下面我们来看看她的特殊之处究竟是什么。
大唐盛世的气势、气度、气象、气魄，可以说体现在方方面面，比如政治上制度完备，经济上府库充盈，文化上“百花齐放”，等等。然而我认为最具标志性的，应该是大唐的首都长安。为什么说长安最能体现大唐盛世之“盛”呢？
唐朝时期，世界上人口超过百万的都市全部集中在亚洲。从西往东看，最西边的是东罗马——也就是拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，相当于现在土耳其的伊斯坦布尔；中间的是波斯帝国首府泰西封，大致在伊拉克首都巴格达一带；最东面就是我们大唐帝都长安。也就是说，长安不仅是唐朝的都城、东亚的政治经济文化中心，而且也是当时世界首屈一指的国际大都会。
根据史书记载，整个唐代，有超过70个国家的使节，或跨洋过海，或翻山越岭，不远万里来到长安朝贡。许多外国人因为贪恋长安的繁华就不走了。我们可以想象一下，长安一个人口百万的城市，居住的外国人可能超过10万，其国际化程度之高，或许不亚于当今美国的纽约。
西方有句著名的谚语说“条条道路通罗马（All Roads Lead to Rome）”，我们可以说盛唐时期“条条道路通长安”。唐末诗人王贞白有一首诗叫《长安道》，就是这么说 ............

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