时间，快与慢 - (EPUB全文下载)

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封面
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致中国读者
本书讨论的内容与速度、压力和信息技术有关，写作的动机源自我个人的亲身经历。早在20世纪80年代，我就开始使用计算机。到1991年的时候，我在自己工作的奥斯陆大学，已经可以实现计算机的在线连接，一年之后就可以登录互联网。大约在同一时间，移动电话开始普及，几年之后，斯堪的纳维亚大部分人都有了一部以上的手机。计算机革命意味着生活更简单，而不是更复杂。我们本来期望文字处理软件和电子邮件能为自己节省时间。同样，我们期望自己得到的信息增多之后，就能变得消息灵通。
然而，这一切并未按照我们的意愿发生，尤其是我更没有如愿以偿。到20世纪90年代末期，就我个人而言，很明显信息革命产生了两个巨大的悖论：一是所有可能节省时间的技术，产生的结果都与人们的预期恰恰相反，而且与以前相比，我们感觉时间越来越少，压力却越来越大；二是到处都能得到的信息不仅没有让我们见多识广，反倒令我们更加茫然无措。
我感觉很有必要好好理解目前发生的一切，特别是信息革命带来的不可预料的后果。这就是我坐下来写作本书的缘由。
很快我就发现，信息革命促使各种与通信有关的事物都在发生巨大的变化，从广义上来讲，从航空运输到电子邮件、印刷品和越洋电话，无不在快速地发展。在一些领域，这种增长呈现指数级发展。一切事情都比以前更快了。我们之前能够看到的各种空当和空隙，逐渐被零碎的信息、任务和活动填满。慢速的时间正在变成一种稀缺的资源！
本书第一版以挪威文出版10年来，世界仍在快节奏地发展。10年前的短信已经很少有人再用。今天，每个人一天要发送很多条短信。所谓的Web 2.0一用于通信而不是提供资讯的互联网一至今仍未出现。Facebook、Twitter、You Tube和My Space是最近的发明，不在本书的讨论之列。目前，写博客的人已经很少了，每十七个挪威人中只有一个人还在坚持写博客，我就是这十七分之一。
本书的观点不是要我们返回计算机出现之前的世界，也不是要我们恢复使用手写的书信而不使用电子邮件。然而，我的确相信我们的生活有必要更慢一些，用更多时间专心思考，并按照我们自己的节奏做事情。当任何事情都在快速推进时，一定会失去一些重要的事情。
非常高兴看到本书的中译本面世，本人深感荣幸之至。西方社会的每一个人都注意到，多年来中国在经济和技术上取得了令人钦佩的进步，中国正在向超级经济大国的地位迈进。当然，中国在这个过程中，也会与西方国家一样，面对许许多多的挑战一污染、环境退化、压力和“专横的时间”。尽管在本书所谈及的许多问题上，中国与西方社会之间会有差别，但也有很多相似性。尤其重要的是，东西方社会都要面对本书中讨论的难题。
因此，我期盼中国的读者能通过阅读本书，找到与中国相关的问题，就像西方国家的读者一样，清醒地看到技术革命给人类带来的本质后果。最后，我要感谢几位优秀的译者，特别是现在嘉应学院客家研究院工作的周云水博士，他为本书作翻译甚是劳苦，还要感谢诸位编辑老师，他们为本书中译本的面世，付出了辛勤的汗水，谨向他们表示衷心的感谢！
托马斯·H·埃里克森
2011年夏季
挪威奥斯陆
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推荐序
近日，云水君送来他的译著，是挪威奥斯陆大学社会人类学教授埃里克森的经典之作。译稿只有15万字，按理几天就可读完，但因案牍劳形，很难腾出清净的时间。赶上周末赋闲，仔细品味作者对时间的看法，甚是感同身受。我对人类学理论的研究，只能算是半道出家，但耐不过年轻人执著的学术追求，只好结合多年来个人对客家社会与文化的研究心得，谈些自己的看法。
一、关于时间的哲学认识
人类对自然的认识总是从自己的切身经验开始的。一切自然现象都在运动和变化之中，“过程”的流逝是一切自然现象和人类活动的基本特征。盘古开天地、耶稣创世纪，都代表计时的开始。人类从“过程”的流逝中又抽象出了时间概念。古人很早就注意到，一切周期变化的过程都可以用来作为时间的测量单位。古人观察到的最简单的周期变化有日出日落、月圆月缺，有四季的周期变化。于是测量时间的计时单位日、月、年也就产生了。
不同的民族，不同的文化，都有一套属于自己的历法和历法时间。中国传统的历法把60年定为一个甲子。西方中世纪之后的历法则把100年叫做一个世纪。古今中外为了计时的准确，还进一步把每日划分为若干时辰或小时。在中国传统的计量时间观念中，把一日划分为12个时辰；在西方传统的计量时间观念中，则将一天划分为24个小时。在小时之下，又划分出分、秒、毫秒和微秒等等。
也许古人从泉水滴漏中得到了启示，于是古人又创造了滴漏计时器，时间的计时单位一下子缩短到了一滴水滴下的过程，这就接近今天的分与秒了。在古人眼中，“钟”是相同的，测量结果也应一样，要不“钟”的发明就没有意义了。古人认为事物具体“过程”的长短也是固定不变的，或者用今天的话说，古人在日常经验中看不出“时间”与物体“运动状态”有什么联系。
古人对时间的认识还有另一个重要特点，那就是时间的单向性。人死了不能复生，这表明事物在发展演变中，其过程都是不可逆的。过程的不可逆，带来了时间认识上的单向性。时间的发展方向总是从过去流向未来的。时间是被量度的对象形式，时间计量尺度的本质是生命。离开生命与生命对宇宙过程的相对性关联，所谓时间，根本不成立。时间的本质就是宇宙和生命的量度关系，也是宇宙和人的关系法则，时间不仅按相对论与空间、运动不可分割，而且和人与宇宙的关联是直接同构的。时间的起点，永远是由宇宙过程被生命量度的计时时刻派生的，这正是所谓时间相对性的终极意义所在。时间是生命人量度一切宇宙过程的生命量纲，是生命对宇宙过程对象性的量度，它的本质是量度，不是物自体的自秉。宇宙中唯一自足自洽的时间指针就是生命，与其说时间决定一切，不如说一切都只有在时间形式上 ............

书籍插图：

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