心学凶猛 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
心学凶猛：最通俗的《传习录》，最易懂的王阳明/沙滩孤雁著.—北京：中国财富出版社，2015.9
ISBN 978-7-5047-5499-8
Ⅰ.①心… Ⅱ.①沙… Ⅲ.①心学-中国-明代②《传习录》-通俗读物Ⅳ.①B248.2-49
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第283295号
策划编辑 张艳华 责任印制 方朋远
责任编辑 张艳华 责任校对 饶莉莉
出版发行 中国财富出版社
社址 北京市丰台区南四环西路188号5区20楼 邮政编码 100070
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网址 http://www.cfpress.com.cn
经销 新华书店
印刷 北京京都六环印刷厂
书号 ISBN 978-7-5047-5499-8/B·0417
开本 710mm×1000mm 1/16 版次 2015年1月第1版
印张 18.25 印次 2015年9月第2次印刷
字数 299千字 定价 36.00元
版权所有·侵权必究·印装差错·负责调换
写在前面
王守仁在痛苦中挣扎着，一切都已失去，“理” 却依然不见踪影。
竹子里没有，花园里没有，名山大川里没有，南京没有，北京没有，杭州没有，贵州也没有！
存天理，去人欲！
天理，人欲！
理！ 欲！
吃喝拉撒都是欲，“欲” 在心中，“理” 在何处？“理” 在何处？！
王守仁陷入了极度的焦虑与狂躁，在这片荒凉的山谷中，在这个死一般宁静的夜晚，外表平静的他，内心正在地狱的烈火中煎熬。
答案就在眼前！ 只差一步！ 只差一步而已！
忽然，一声大笑破空而出，打碎了夜间山谷的宁静，声震寰宇，久久不绝。
在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁，终于在他人生最为痛苦的一瞬获知了神秘的答案。
空山无人，水流花开，
万古长风，一朝风月。
此一瞬已是永恒。
我历经千辛万苦，虚度十九年光阴，寻遍天涯海角，却始终找不到那个神秘的 “理”。
现在我终于明白，原来答案一直就在我的身边，如此明了，如此简单，它从未离开过我，只是静静地等待着我，等待着我的醒悟。
“理” 在心中。
我竟如此的愚钝啊，天地圣贤之道并非存于万物，也无须存于万物，天人本是一体，何时可分？又何必分？
随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！
存天理，去人欲？
天理即是人欲。
这是载入史册的一瞬，几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬—— “顿悟”，中华文明史上一门伟大的哲学—— “心学”，就此诞生。
它在这个幽静的夜晚，诞生于僻静而不为人知的山谷，悄无声息，但它的光芒终将照耀整个世界，它的智慧将成为无数人前进的向导。
王守仁成功了，历史最终承认了他，他的名字将超越所有的帝王，与孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。
——摘自当年明月《明朝那些事儿》
当年明月在《明朝那些事儿》中对王阳明推崇之至，誉之为“有明三百余年第一人”，但是，当年明月为写史体裁所限，对于阳明先生为什么这么牛的核心内容——阳明心学，着墨不多，阳明先生一生的文治武功，如果比喻为原子弹爆炸，当年明月就是那个记述了原子弹爆炸时壮阔景象的人，而您即将阅读的这些内容，就是带领您去领略这威力强大的原子弹的技术原理。讲制造原子弹的技术，终究没有看原子弹爆炸的场面那样热闹好看，但是我们将深入阳明心学的骨髓内里，将要看到的不仅仅是热闹，更是门道，并且我也尽量避免在讲门道的时候为您催眠使您入睡，不管我有没有实现这个初衷，但至少我尽力了。
王守仁（1472—1529年），汉族，浙江余姚人。幼名云，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明，谥文成。中国明代著名的思想家、教育家、哲学家、文学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王守仁是“陆王心学”之集大成者，精通儒家、佛家、道家，并且具备极高的军事才能，一生指挥战争几乎没有败绩，是中国历史上罕见的全能大儒，封“先儒”，奉祀孔庙东庑第五十八位。有《王文成公全书》三十八卷传世。
《传习录》是王阳明的语录和论学书信集，由其弟子收集整理而成，全书包含了王阳明全部的哲学思想及其基本主张，堪称王门之圣书，心学之“圣经” 。全书分上中下三卷，上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的著名的“四句教” 。
通俗解读哲学著作，尤其是这种中国古代谈论很抽象的心性问题的哲学著作，是比较难的，哲学著作和科学著作类似，提到它们，往往就是艰深、晦涩、不食人间烟火的代名词。当年霍金在写《时间简史》时，出版商就明确地告诉他，这本书中假如多一个数学公式，就会吓跑多少多少读者云云。以至于霍金教授在写整本书的过程中，都在拿捏着如何能在尽量少用数学公式的前提下，更清晰地表达自己的思想，以达到不吓跑出版商的上帝的目的。谢天谢地，霍金做得很好，《时间简史》为出版商赚了个盆满钵满。
解读《传习录》的过程中，会遇到类似的问题，举个例子，也许《传习录》中随便拿出一节，区区几十个字，但是为这几十个字所下的注解往往就有十几条、上百字之多。有时一句话中会出现一种“无一字无来处”的情况，就是每个关键的字词都是大有来头，大多是引用“先儒”著作中的话，其中每个词若有一点儿打点（理解）不到，就别想弄通这里的文意。更令人头疼的是，有时即使你看了注解，仍然是一头雾水，因为那些出处的原文同样很不友好，就是说引文同样艰涩难懂。看这样的书，就算有一点古文功底的人，看几页后都会筋疲力尽。更别说那些没有多少古文基础的大众读者了。
现在市面上翻译《传习录》的书不少，他们的注解很精细，翻译也可以做到“信、达、雅”的境界。但在我看来，这样还不够，心学本来就是注重体悟与实践的学问，对《传习录》只是做到能通顺翻译为现代文这一步，功夫依然是不够的，我们还需要将其中的含义用现代人能理解的方式阐发出来。其 ............

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