当代中国古代文学研究文库_半砖园斋论红学索隐派 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
“当代中国古代文学研究文库”总序
前言
代自序：拟曹雪芹“答客问”
上辑 历史篇
评点类著述中的索隐派
索隐派的兴盛与前期代表作
后期索隐派的发展趋向与代表作（上）
后期索隐派的发展趋向与代表作（下）
下辑 评论篇
从胡适、蔡元培的一场争论到索隐派的终归穷途——兼评《红楼梦》研究史上的后期索隐派
论“《红楼梦》毫无价值论”及其他——关于红学研究中的非科学性问题
红学批评应当实事求是——评《红楼梦谜》对胡适和非索隐派红学的批评
论红学的考证、索隐及其他
关于“脂评”问题——论全盘批倒“脂砚斋评”之不当
科学的分析与古怪的猜想——对一种研究方法的质疑
《红楼梦》研究和“逆反心理”
短论两则
批判地总结、吸取《红楼梦》研究史的经验
索隐派红学的研究方法及其历史经验教训——评近半个世纪海内外索隐派红学
附辑 访谈篇
《红楼梦》研究要倡导严谨的学风
答韩国郑沃根博士问
文学遗产研究要端正思想和方法——访华东师范大学中文系郭豫适教授
文化遗产研究要端正思想和方法
半砖园里话红楼——访郭豫适先生
博学慎思 实事求是——郭豫适教授访谈录
后记：从红学索隐派说到“秦学”研究及其他
郭豫适著述辑要编年
著者跋语
“当代中国古代文学研究文库”总序
中国古代的文学源远流长、光辉灿烂，从远古朴实的民谣、奇幻的神话，到《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、唐宋古文、元曲、明清小说……花团锦簇，美不胜收。它以无数天才的作家、优美的作品、多变的文体、鲜活的形象、生动的故事、独特的风格与鲜明的民族特点，充分地表现了中华儿女的传统美德、人生理想、聪明才智、崇高精神，以及审美情趣与艺术才能。它们是中华民族五千年传统文化珍贵的结晶，也是全世界文学之林中耀眼的瑰宝。
有文学，就有欣赏，就有批评，就有研究。早在先秦时代，对文学的批评就随处可见，如《左传》中写到季札在鲁国观乐，对《诗》中的众多作品一一作了点评。后来逐步产生了一批理论批评与研究专著，如刘勰的《文心雕龙》、锺嵘的《诗品》、严羽的《沧浪诗话》、刘熙载的《艺概》等，为中国古代文学的研究树立了典范。到20世纪初，在中西融合、古今通变的潮流中，中国古代文学研究的思维模式与书写方式都发生了明显的变化，截至1949年，已陆续产生了一批现代形态的中国古代文学研究成果。新中国建立以后，历史翻开了新的一页，近七十年来，特别是从上世纪80年代以来，当代的中国古代文学研究尽管有时也不免遇到这样或那样的干扰与曲折，但总体而言，不论是文献的整理或考辨，还是理论的概括与分析；不论是纵向或横向的宏观综论，还是对作家或作品的具体探索；不论是沿用传统的方法作研究，还是借用了外来的新论来阐释，都取得了可喜成绩，其人才之多、论著之富与质量之高都是前所未有、举世瞩目的。
这批当代的中国古代文学研究成果也是一笔宝贵的财富，特别是一些名家的代表性论著，本身也有学习与传承、总结与研究的重要价值。为此，在复旦大学出版社的倡议与支持下，我们陆续邀请了一批当代在世的研究中国古代文学有实绩、有影响的名家，由他们自选其有代表性的专论结成一集，每集字数在30万字左右。第一辑选有十位学者，年龄不等，照顾到各自研究对象的不同方面。以后将还陆续推出，计划本文库的总量在50本左右。
我们相信，本文库的每一集文字都曾经为学术史的推进铺下过坚实的一砖一石，都曾经如一股强劲的东风吹开过读者的心扉，拨动过大家的心弦。如今重温他们精到的论断、深邃的思考、严密的逻辑、优美的文字，乃至其治学的风范、人格的魅力，都可以为后来者提供学习与承传的典范，也为总结与研究新中国古代文学研究的辉煌历史铺路开道。我们这样重视中国古代文学的研究，希望能推动学界进一步深入地去研究中国古代文学的历史渊源、发展脉络、基本走向，搞清楚中国古代文学的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和民族自信，并积极地去发掘与阐发古代文学的当代价值，从中汲取优秀的思想精华、道德精髓和美学情趣，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉，为实现中国梦起到积极的作用。
最后，不能不说的是，正当我们这套丛书的第一辑即将付梓问世之时，傅璇琮先生于2016年1月23日突然病逝。在这套丛书的筹划与出版的全过程中，曾得到了病中的傅先生的悉心指导与全力帮助。他的逝世，是学界的重大损失，也直接影响了这套丛书的后续工作。我们将沿着既定的思路，编辑与出版好这套丛书，以作为对傅先生永远的纪念。
前言
钟明奇
郭豫适先生《拟曹雪芹“答客问”——论红学索隐派的研究方法》一书2006年9月曾由华东师范大学出版社出版，现作为傅璇琮先生、黄霖先生、罗剑波先生主编的“当代中国古代文学研究文库”（第一辑）之一种，由复旦大学出版社再版。本书分为上辑“历史篇”、下辑“评论篇”、附辑“访谈篇”三辑。收入在本书中的诸文章有的是从郭先生已经出版的专著中摘录出来的，如上辑“历史篇”就摘自其所著《红楼研究小史稿》《红楼研究小史续稿》，而其他论文与访谈也都发表过，均产生过很好的社会反响。郭先生之所以不辞辛苦，从他多年以来出版的许多著述中，梳理、摘编相关内容编成此书，旨在于对前些年红学研究领域里以刘心武先生为代表的新索隐派予以科学的剖析和深入的批判，体现了老一辈红学家强烈的学术责任感。郭先生在本书《后记：从红学索隐派说到“秦学”研究及其他》中说：“出版这本书主要目的是想说明，红学索隐派的研究方法是错误的、非科学的。读者们不要相信这些出诸主观猜测的不切实际的东西，研究家也不要在索隐派之路上继续追求出新，再去搞这种猜谜式的研究了。”
客观地说，以刘心武先生为代表的新索隐派，其研究方法，与从前的索隐派并没有什么不同。例如，郭先生在本书上辑“历史篇”之“索隐派的兴盛与前期代表作”中指出：“从《红楼梦》研究史上看，评点派、索隐派都好用谐音法来解释《红楼梦》里的字义，结果自然就只能各执一词，莫衷一是。如在张新之看来，‘扇’就是‘善’，所以晴雯撕扇，‘撕扇’二字就被附会为‘思善’。但在蔡元培看来，‘扇’就是‘史’，所以石呆子的‘二十把旧扇子’就被附会成‘二十史’。其实晴雯 ............

书籍插图：

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