不是偏执狂,就自由了 - (EPUB全文下载)
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《不是偏执狂,就自由了》
前言
正念之路并非你想象的那么曲折
宏大观念
否认自我的存在
认同和反驳
示现
所谓信念
所谓深意
所谓正宗
瑜伽
所谓冥想
所谓积极改变
所谓正面思考
所谓更当下,更临在
陷入思绪
需要时间(留出时间)
所谓影子
所谓自我
仍然感觉分离/感觉不到万物为一
有无选择
寻找“我”或自我的尝试
恐惧和担忧
所谓平衡
所谓不再恐惧
“灵性”体验
所谓近在眼前
所谓现世的导师
饮食
所谓智识的理解
我还没体验
停止心念
作为观照者
摒弃妄想
害怕消失
无我的悲伤
简单创造幸福的网络课程
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一个小请求
《不是偏执狂,就自由了》
乔伊·罗特 著
丁强 孙翠艳 译
责任编辑:丁强
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最后修订:2015年7月6日
出版:浙江出版集团数字传媒有限公司
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前言
我曾花费多年时间苦苦追求一个解脱,到头来却发现我所追求的,其实终究无可获得。现在,既然你也打开了这本书,那么我猜大概你也在追寻的路上用力过猛了。
如果你保持直接、当下的觉知,你会得到一种奇妙的体验——我把这种体验叫做直接体验。在直接体验中,万物的清明本真会自然显现出来。
清明自来清明。清明就是实然,别无他物,但为什么清明却又好像无处可寻呢?这其实完全源于我们对清明这一概念的误解。
所有所谓的“理解”,本质上都是误解。因为清明本就实然,所有“理解”都只会模糊实然本身。
因此,本书的目的就是审视和消除所有的理解(也就是误解),进而让无所不在的清明自然显现。
清明不是某种状态。它不是其他任何东西。清明是万物的朴素本真。清明就是要看见这份朴素本真。
清明不是学识造诣。清明就是看穿浮华虚假,转瞬可达。此时此刻,你就可以做到。
正念之路并非你想象的那么曲折
正如书名所说,不要成为偏执狂。一点偏执的企图都不要有。也不需要花费任何苦功,更进一步说,想做出任何努力、花费任何苦功的企图其实本来就不具备可行性,是不可能实现的。
我所说的道理就像一张地图。读懂地图的同时你就已经抵达,不需任何曲折跋涉。
如果你仍然会执著用力,那我们就谈谈究竟是什么阻碍了你,让你无法认识到世间万物的朴素本真。
在以后的章节里,我将谈到各种各样的阻碍,正是这些阻碍使人们陷入了对虚假自我的不良认知循环。其中有些是我在求索过程中的切身体验,也有一些是从其他人向我提出的问题中总结而来。
我还有个非常重要的小建议要提供给大家,希望大家铭记于心——在阅读的过程中,请不要纠结于字句的表面意思,不要尝试去理解。纠缠于表层字义很容易让人产生挫败感,进而灰心丧气。我在书中并不会努力去呈现什么教条或者某种系统化的语言。因为,从我自身的经验来看,语言越是系统化,听者就越容易执著于字面来做出各种理解。
是的,我也曾那样执著过。
这种执著毫无益处。因为这一切都不具实义。这一切只是为指出无可规避的事实,这一切只是一个邀请,一个请你保持直接体验的邀请,这种体验并非来自类似听觉、视觉等知觉的感官体验,而是一种超越概念的体验。
如此而已。
宏大观念
多年前,我参加过一个冥想小组,那位组织者自认是已获得灵性开悟的导师。他让我们闭目打坐进行冥想,声称会给我们传输夏克提帕特
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。打坐结束后,他会再教导一番,然后我们就可以自由提问了。
有个叫乔的家伙,他是小组的常客,他跟别人不大一样。我觉得他很可能是有自闭症。
乔随身带着一份街道地图,时不时就拿出来查阅一番。有趣的是,乔在自己心里也有一幅地图,他总是想让现实世界按照他心里的那幅地图原样呈现。
那位自称是阿哈姆•卜拉玛斯密的老师,经常讲到梵
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或者灵性开悟,而乔就经常打断他,执意要弄清阿哈姆所说的梵是不是指“宇宙意识”。
显然,乔对宇宙意识多少有些了解。所以宇宙意识就成了他思考的基准点,在他内心的地图上,宇宙意识就是他的参考地标。
乔是个特例。他会毫不掩饰地努力让一切现实符合他的想象。
我也跟他一样。不过我从不觉得需要打断阿哈姆,澄清什么术语。但是,那只是因为我会自行翻译术语,把它们转换进我自己的语言系统中。
“梵”=在我的想象里它是什么意思,那它就是那个意思。
“灵性开悟”=在我的想象里它是什么意思,那它就是那个意思。
哈,瞧,你也在把想象投射到现实上。
请你在读这些文字时,认真审视一下自己的思维,看看你是怎样自以为是地认为自己理解了个中含义,体会一下这些文字是怎样被转换形式,进而融入到你自己的思维框架里的。
问题是,所有这些话,都没有含义。
你的想法也就只是想法。想法没有含义。没有什么梵,没有什么灵性开悟。你想法里所认为的这些字的含义都不是真实的。想法只是想法而已,不是现实。
你想要的是万物的朴素本真。你想要的是脱离尘俗的安宁。你想要的是体会实然。想法永远不可能让你如愿。
你所追寻的本就无可避免。你要追寻实然,然而实然本然也,本来就不需追寻。
任何想法都不会给你什么实质。你的想法毫无价值,只会阻碍你 ............
书籍插图:
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