幻想彼岸的救赎_弗洛姆人学思想与文学 - (EPUB全文下载)

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绪论　人学概述
人是地球上最特殊、最复杂的生物。有关人的问题是一个古老而又永恒的话题，对人的问题的研究是最棘手的。然而在人类历史的长河中，只要有人的历史，就有关于人自身问题的探讨。这个领域涉及与人有关的各个层面：它既可以是对人自身、人与他人、人与自然、人与世界等的研究；也可以是对人的过去、现在和将来等的研究。于是，关于人的问题的研究科学——“人学”（hominology）产生了。著名的美籍德裔学者埃里希·弗洛姆（Erich Fromm, 1900～1980）虽然被他的专业同行看成是地地道道的心理学家，但一些学者又把他分别归入哲学家、社会学家、伦理学家、人类学家、人文主义者的行列，他的理论涉及心理学、精神病学、伦理学、哲学、社会学、宗教等学科和领域。中外学者在各自的学科范畴内对弗洛姆的思想理论进行了深入研究，取得了丰硕的成果。但无论从以上哪个学科范畴对弗洛姆进行研究，都很难从整体上把握弗洛姆这个学术杂家的跨多学科的理论和思想，彰显其理论特色，最大化地挖掘他理论的现实意义和学术价值。整体来看，弗洛姆不同学科的理论和思想都与人的研究密切相关，都蕴含着对人的问题的深切关怀。鉴于弗洛姆对人的问题广泛而深入的研究，本书将围绕人学这个中心，在融合其理论的基础上梳理、建构和评述弗洛姆的思想体系。同时，由于人学与文学之间的密切联系，我们将从跨学科的视角来研究弗洛姆人学思想，深挖他的人学理论与文学研究相通之处，探究其理论对文学研究的实用性，用多种文学现象验证他的人学理论，以深入和扩展弗洛姆研究，丰富文学研究活动，在弗洛姆人学和文学之间架起桥梁，使它们相互关照，相互促进，达到二者共同发展的目的。
对于人学的界定看似简单，其实不然。或曰，顾名思义，人学就是研究人的科学。但这里的“人”指的是谁？是具体的人的个体、群体，还是作为类的人？是研究的主体还是客体，或二者兼而有之？与人相关的研究对象又包括哪些？如人学的研究对象是否包括自然？人学与文学的关系是怎样的？等等，这些都是人学需要回答的问题。诸多哲人、学者关于人的问题和理论有过大量的论述，他们对“人学”这一概念也作过尝试性的定义。有人说，“所谓人学，就是以人这一特殊社会存在物为研究对象，探讨其生存和发展的最一般规律的科学”
(1)

，有人将人学定义为“关于整体的人存在、协调、发展和归宿的一般规律的一门综合性科学”
(2)

，还有人认为“人学是关于人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的新兴科学”
(3)

。比较而言，下面这一定义更具体而通俗易懂，科学性更强，“人学是从整体上研究人的存在、人性和人的本质、人的活动和发展的一般规律，以及人生价值、目的、道路等基本原则的学问”
(4)

。可见，从理论上界定什么是“人学”，国内外还没有统一的看法，从某种意义上讲，“作为科学的人学却一直没有诞生”
(5)

。或者说，“作为一门科学的人学可以说正处于方生未生之间”
(6)

。美国学者卡恩（Theo‐dore C﹒Kahn）也认为，与人学有关的学科很多，但它们都不是人学本身。
(7)

“人学不是一门成熟的学科，但西方历史上又有丰富的人学观点，散见于各门学科之中”
(8)

。因此，有些学者在谈论这一领域时，使用“人学的世界”
(9)

、“人学观念”
(10)

、“人学思想”
(11)

等表达形式。可以说，人学是一门正在建设中的学科。
正如其他一些我们经常都会谈到和听到的概念，如“哲学”、“文化”那样，虽然自它们诞生之日起，人们至今还没有获得对它们统一的看法和定义，“因为对这些问题的回答，是与研究者自身所持的立场、观点、角度、方法及研究者自身的学识、素养等有密切关系”，但这并不妨碍人们对它们的研究和探索。相反，这也许正是研究它们的魅力和任务之所在。“人学”这一概念亦如此，人学的诸多问题尚无定论的现状并不意味着关于人的问题不需要作系统的、理论的探讨，“人是哲学的主题。人的问题是西方哲学史的主旋律”。我们把对人的问题的探讨称作“人学”，就是因为“关于‘人’的理论是可以自成体系并且是有规律可循的系统思想或学说”。“人学是一门正在建设中的综合性的基础学科”，这一论断正好说出了该学科建设以及人学研究的必要性和迫切性。
人学的创建“是现代社会发展的必然结果，是科学技术发展的必然要求，是实践的迫切需要，是人类自我认识的必然升华，是解放思想、历史反思和中外文化交流以及广大理论工作者辛勤劳动的必然结果”
(12)

。当今，随着科学技术的不断发展，在世界范围内，各种有关人的问题不断凸显，有的是人与自然的问题，有的是人与社会的问题，还有的是人与人的问题。这些问题都对人的生存和发展构成威胁，如环境污染、生态失衡、资源短缺、粮食问题、人口问题、和平问题、宗教矛盾、强权政治、霸权主义、恐怖主义、道德危机、信仰危机、自我价值危机，等等，它们使人陷入物质方面的生存危机与精神上的困惑和迷茫之中，可以说，“现代化同人的异化几乎成正比例发展”
(13)

。
在中国，由于历史的原因，人的本性受到压抑，虽然改革开放后很多方面有些改观，但由于片面追求经济增长，上述世界范围内存在的某些问题在中国也逐渐显现。为了世界的和平与安定，为了人民的生存和发展，为了人类的平等和自由，为了能使我国国民的素质不断提高、经济持续合理增长、社会生活环境不断改善，以人为本，和谐发展，研究和解决这些问题成了当务之急。因此，对人的问题的研究变得愈加迫切和重要，人的问题不仅是中国的问题，更是世界的问题。“可以预期，在21世纪时代精神的精华中，人学必将占有显要的位置”
(14)

，或者说，人学“在人类科学知识系统中占有特殊的、其他科学所不可替代的、十分重要的位置”
(15)

。人学正逐渐成为“21世纪的显学”
(16)

。
在此，笔者从人学的研究对象、人学的研究方法、人学思想及其研究的发展脉络等方面对人学这一既古老又新兴的学科作一个简单的梳理。

一、人学的研究对象
人学的研 ............

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