哲学树 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书  名　哲学树
作  者　【瑞士】C.G.荣格
责任编辑　刘静
出版发行　译林出版社
ISBN 　　978-7-5447-6198-7
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目录
CONTENTS
编委会
出版说明
导读　哲学树与哲人石
一　树象征的个体表征
二　树象征的历史与解释
1.作为一种原型意象的树
2.约多库斯·格雷韦鲁斯论著中的树
3.四体生物
4.整体性意象
5.哲学树的性质和起源
6.多恩对树的解释
7.玫瑰色的血和玫瑰花
8.炼金术之心灵
9.树的诸方面
10.树的产地
11.颠倒的树
12.鸟与蛇
13.女性的树守护神
14.作为哲人石的树
15.这种技艺的危险
16.理解是一种防御手段
17.折磨这个主题
18.痛苦与化合的关系
19.作为人的树
20.潜意识的解释与整合
译名对照表
注释
编委会
顾问
　Murray Stein　Thomas Kirsch　John Beebe　Paul Kugler　Joe Cambray
主编
　申荷永
副主编
　杨韶刚　冯川　王浩威　高岚
主编助理
　徐维东　张敏　陈侃　杨登乐
编委
　成穷　吴和鸣　朱彩方　范红霞　李孟潮　蔡成后
出版说明
“荣格精选集”简体中文版由瑞士苏黎世荣格作品基金会授权译林出版社出版。译本以20卷的瓦尔特出版社德文版和普林斯顿大学出版社英文版为底本，由申荷永教授精选其中关键篇目，并组织专业译者进行译介，意在向广大读者介绍荣格分析心理学的要旨。书中边码为原书段落码，方便读者检索。书中保留荣格原注、英译注、英编注，并增补了部分中译注，详细的参考文献可见http://www.yilin.com/Book/BookView?BookID=9061，希望有助于读者研读查考。《伊雍：自性现象学研究》选自荣格全集第9卷第2部分（Aion：Researches Into The Phenomenology Of The Self，Princeton University Press，1967）。
译林出版社
导读　哲学树与哲人石
荣格一生酷爱山水、植物和自然；对树及其原型意象也是情有独钟，并赋予其深远的心理分析意义。
不同于弗洛伊德的“冰山”与潜意识比喻，对荣格来说，树及其象征，便是深远无意识的存在与表达。在其传记《回忆·梦·思考》的“序言”中，荣格说：“我向来觉得，生命如以根茎来维系生存的植物，其真正的生息藏于根茎，并不可见……当我们想到生命和文明那无尽的生长和衰落时，我们难以摆脱那种绝对的虚无感。然而，我也从未失去对永恒流动之中存有生命不息的感觉。我们看到的是花开，或者花落，但根茎永在。”
荣格学者冯·弗兰兹在与荣格合著《人及其象征》一书的“自性化过程”一章时，便用庄子《山木》中所描述的大树意象，其自在无为、至人无己的境界，来比喻荣格心理学的自性与自性化过程。
于是，树的原型意象及其意义，属于荣格分析心理学中的重要内容；有关的思想与发展，则集中在其《哲学树》的著述中。荣格从“树象征的个体表征”开始，选用其来访者的32幅有关树意象的绘画，呈现个体潜意识、集体无意识、原型以及原型意象的魅力和深远寓意；并在此基础上展开对树意象与象征的历史阐释。
在《哲学树》的开始，荣格明确表示，树以及奇妙的植物意象，经常出现在无意识的原型结构中，比如梦或者来访者的绘画中，都会有此形象的表达。《哲学树》中荣格所使用的第一幅绘画，是充满画纸的一棵大树，独立于海岛上，树干粗壮，新芽和花蕾已现，可谓面向大海，春暖花开，呈现了画者（荣格的来访者）的心情。然而，根据荣格心理分析理论，“心情”的背后，便包含了集体无意识的存在；此树的意象表示着超越人类意识的生命被唤醒。于是，便触及《哲学树》或者“世界树”的原型意象，犹如一种自然的“曼荼罗”，也有自性与自性化的寓意和表达。
32幅生动的心理画，组成《哲学树》的第一部分。这些绘画都是荣格收集的第一手资料，大多来自荣格的来访者，原稿收藏在瑞士苏黎世荣格学院。荣格总是在来访者绘画的背后，记下与来访者交流的细节、其分析与感悟。于是，通过树的意象，通过《哲学树》的学习和阅读，我们可以感受荣格心理分析的方法与技术，尤其是积极想象的生动呈现与“扩充技术”（amplification）的内涵。
《哲学树》的第二部分为“树象征的历史与解释”。在临床工作的基础上，荣格对树的原型意象进行更为深入的分析，阐释哲学树的性质与起源，借用神话、历史、宗教和文化来梳理象征的深度意义，发挥其扩充技术的作用，探索树的原型意象中的“炼金术心灵”，以及作为哲人石的树的原型。荣格发现，在古典炼金术的绘图中，经常出现树的意象，它是一种整体性成就的象征，而树叶表示炼金术的阶段性成果。于是，《哲学树》自然而然成为《炼金术研究》的组成部分。
在《荣格全集》第13卷《炼金术研究》的开始，是荣格所撰写的《评〈太乙金华宗旨〉》。荣格一再申明，其炼金术研究过程中的关键，其收获与感悟，皆与中国文化、与来自道家内丹的秘本《太乙金华宗旨》有关，尤其是他与卫礼贤合作、以此为基础所完成的《金花的秘密：中国生命之书》（卫礼贤的文本翻译与导论，荣格的心理学评论）。荣格说：“我所要强调的是，正是《太乙金华宗旨》这部著作，第一次把我推到了正确的方向上。由于对中世纪炼丹术的长期研究，我们找到了在灵知和集体无意识过程中存在的联结点。现在看来这是显而易见的。”荣格也多次表明：“我和卫礼贤合著了《金花的秘密》。只是在我的思想和我的研究触及核心之点，也即‘自性’的时候，我再次找到重返世界的道路。”
于是，《炼金术研究》之《评〈太乙金华宗旨〉》（第一部分），可以帮助我们来理解《哲学树》（第五部分）的意象与表达。荣格将来访者绘制的树意象和象征，大多称为“曼荼罗”，或心灵图像。在荣格看来，这些绘画是源自无意识的、自发生出的意象。那么如何获得这些意象呢？其中包含生命的缘起与气息，须要全身心地投入生命，生命中就会产生自性的直觉 ............

书籍插图：

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