叔本华论说文集 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

Arthur Schopenhauer
Schriften aus den Parerga und Paralipomena, sowie andere
图书在版编目（CIP）数据
叔本华论说文集/（德）叔本华（Schopenhauer, A.）著；范进等译．—北京：商务印书馆，1999（2012.8重印）
ISBN　978-7-100-02056-5
I．叔…　II．①叔…②范…　III．叔本华，A.（1788～1860）–哲学–文集　IV．B516.41-53
中国版本图书馆CIP数据核字（95）第23095号
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shū běn huá lùn shuō wén jí
叔 本 华 论 说 文 集
范　进　柯锦华　秦典华　孟庆时　译
商　务　印　书　馆　出　版
（北京王府井大街36号　邮政编码100710）
商　务　印　书　馆　发　行
北 京 中 科 印 刷 有 限 公 司 印 刷
ISBN 978-7-100-02056-5
1999年9月第1版
2012年8月北京第9次印刷
开本 850 × 1168　1/32
印张 22　1/2
定价：45.00元
目　录
第一卷　人生智慧
导言
一、论题的分类
二、人格，或“人是什么？”
三、财产，或“人有什么？”
四、地位，或“人在他人评价中的位置”
1．名誉
2．傲慢
3．地位
4．荣誉
5．名声
第二卷　劝诫与格言
一、导言：普遍规则
二、了解自我
三、了解他人
四、人世的命运
五、生命的旅程
第三卷　宗教对话及其他
一、宗教对话
二、略论泛神论
三、论书籍与阅读
四、论观相术
五、心理的考察
六、基督教体系
第四卷　论文学艺术
一、论作者
二、论风格
三、论拉丁文研究
四、论学者
五、论独思
六、论文学形式
七、论批评
八、论荣誉
九、论天才
第五卷　悲观论集
一、论人世的痛苦
二、论生存的虚无
三、论自杀
四、关于灵魂不朽的对话
五、心理的观察
六、论教育
七、论女人
八、论噪音
九、寓言几则
第六卷　论人的本性
一、论人的本性
二、论政治
三、自由意志与宿命论
四、论性格
五、道德本能
六、伦理反思
第七卷　争论的技艺
一、争论的技艺
二、论艺术品的趣味与美的比较地位
三、心理的观察
四、警句：论人生的智慧
五、天才与美德
叔本华生平及大事年表
译后记
第一卷
人生智慧
秦典华　译
导言
在此，我打算在最一般的意义上谈谈《人生智慧》，即，作为一门安排生活的艺术，以便我们最大可能地获取快乐并赢得成功，我们可以把这门艺术的理论称为幸福论，因为它教会我们怎样去创建幸福的人生。从纯粹客观的观点来看，或者毋宁说作为一种冷静而慎重的看法——因为对于这个问题不可能不带有主观的色彩——我们也许可以把这样的存在界说为绝对是一种比非存在更可取的存在：这意味着我们并不仅仅是由于对死亡的恐惧而追求它，而是因为它自身的原因。而且，我们永远也不希望这样的人生走到尽头。
人生是否符合，或者是否可能符合这种生存的观念，对于这个问题，正如大家所知道的，我的哲学体系给予了否定的回答。但是，如果从幸福论的观点出发，就得从肯定的方面来回答这个问题；我已经在我的主要作品的第二卷（第四十九章）指明，这个前提的根据是完全错误的。因此，在详尽阐述使人生幸福的蓝图时，我就不得不完全将那种更高的形而上学的以及伦理学的观点束之高阁，而我自己的理论又必然要导致这种观点；在某种程度上说，我是以折衷的方法谈到所有一切的，亦即，就所采取的日常的普遍见解来说，我是犯有过错的，这种过错便是根源于这种见解。所以，我的论述只具有有限的价值，“幸福论”这个词乃是一种委婉的用语。但我并不指望完满，其原因部分是因为我们不可能穷尽这个
问题，部分是由于我们不得不重复别人所说过的话。
在我的记忆里，只有加丹的《化弊为利》可以和这本格言集锦相互生色增辉，并具有同样的目的。这本书值得一读，它可以作为现在这一著作的补充。的确，关于幸福论，亚里士多德在《修辞学》第一卷第五章说过一些话，但这些话并无特别的价值。编辑并不是我的职责，所以我没有利用这些前人的话，特别是作为编辑，就会使得那些成为这类作品核心的个别观点不复存在。的确，一般而论，从古至今的哲人们总是在重复着同样的思想，而那些不计其数的愚者也做着另外一些同样的事情，这些事情正好与智者们说的相反。这种情况还将继续下去，正如伏尔泰说的，一旦到达我们的目的地，我们就将远离这个世界，这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的。
一、论题的分类
亚里士多德将人生的幸福分为三类：来自外面的幸福；来自灵魂的幸福；以及来自肉体的幸福。除了我们可以采用这种三分法外，这种分类别无所长。我认为，人的命运的差别可以归结到这样三种不同的原因上：
第一，人是什么，从广义上说，这就是指人格，它包括健康、力量、美、气质、道德品格、理智以及教养。
第二，人有什么，即财产与各种所有物。
第三，一个人在他人的评价中处于什么地位。正如大家都知道的，通过被了解到了的东西，一个人在朋友们眼中的形象如何，或者更严格地说，他们看待他的目光如何，是通过他们对他的评价表现出来，而他们的评价又通过人们对他的敬意和声望体现出来。
人们在第一方面的差别是自然造成的，仅从这一事实就可以断言，和另外两个方面的差别比较起来，这一方面的差别对于幸福与否的影响要重要得多。后者不过是人为的结果而已。与真正的人格优势，如伟大的心灵或高尚的情怀比较，那么，显赫的地位，高贵的身世，乃至王侯将相，充其量不过如同舞台上的王侯而已，而前者才是人生的真正君王。很久以前，伊壁鸠鲁最早的信徒麦特罗多洛就说过这样的话，他著作中有一章的标题就是这样：外在的幸福远不如内心的福祉
。无可置疑，人生幸福最基本的要素——就整个人生来说——就在于人的构成，人的内在素质。这是由人
的一切情感、欲望以及各种思想所引起的内心满足的直接源泉，而环境对人生的影响则是间接的。所以，同样的外部事件对不同的人其影响也就不同，甚至在许多外在条件 ............

书籍插图：

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