农夫哲学：关于大自然与生死的沉思 - (EPUB全文下载)

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译者序　向大自然学习生命的智慧
人生只有一件大事，那就是解决生死问题。听上去有点形而上，别着急，横亘在生死之间的，还有一座需要翻越的大山——现实生活。吉恩要跟你谈谈生死，聊聊生活。等等，吉恩是谁？
“园丁和农夫要比其他人更容易接受死亡。每天，我们都在帮助动植物生命的诞生，又在帮助它们结束生命。我们对食物链上的事儿习以为常。在这场由所有生物组成的盛宴里，每一位‘食客’的座次我们都了然于心。我们知道它们吃谁，也知道谁吃它们。我们懂得，大自然的一切都处于不断变化之中。”说这话的便是吉恩，他是温德尔·贝里眼中最有经验、也是最好的农业观察者。这样一段话，凝聚着吉恩的生死观，概括了吉恩的生活。只是，生活对吉恩而言不是难爬的大山，而是与大自然水乳交融的人间天堂。
《农夫哲学》原著出版于2014年，包含了吉恩·洛格斯登从一个农夫的视角对人生、对大自然以及对永恒的思考。这个已是耄耋之年的美国“倔”老头用平实的语言，向我们讲述了他在俄亥俄州农场生长、成年、抚育子女和与癌症斗争的一个个生命的故事。这些故事时而让人忍俊不禁，时而令人潸然泪下（他说，这本书要是没让你流一滴泪，那他就把你买书的钱退给你）。不管你是哭是笑，他要给你讲的，全是大自然向他揭示的生命的奥秘。
一、生活篇：归去来兮，田园将芜胡不归
吉恩夫妇生活在俄亥俄州的怀安多特县，这对恩爱老夫妻平时就捯饬他们的那一小块田地。吉恩写了许多书，还为不少杂志撰稿，写的都是他熟悉的农耕生活，以此满足他的精神追求，也为他们赚点微薄的养老金。吉恩相信，可持续发展的农牧合营才是给农业减压的良策。
“……我们的小农场上，生物多样性永远是最重要的。这儿除了住着一户人家，还有别的住户：玉米、燕麦、小麦、果树、草、豆科植物、浆果和蔬菜。所有培植的物种和野生的动植物、昆虫全生活在一块儿，虽然相互间会闹些别扭，倒也还算和谐……我已经认出了130种鸟儿，40种野生动物（不算猎浣熊的家伙），50多种野花，至少45种树，数不清的漂亮蝴蝶、飞蛾、蜘蛛、甲虫，等等，还有大约593 455 780种野草。”把复利学得一清二楚的吉恩谈起他的“天堂”如数家珍。在吉恩看来，“执拗的农夫就是那些有自己的工作事业，又指望能在家干点农活享受日子的人，这样他们既能吃上好东西，还能做点儿有意义的事儿。农场也不需要做啥，他们就坐在餐桌边或者靠在吊床里看动物们吃草就行啦”。
你心动了吗？
无独有偶。大洋彼岸，来自日本的盐见直纪辞掉了在京都的工作，回到家乡实践“半农半X”的田园生活，享受三代同堂的天伦之乐。你一定想起了田园诗人陶渊明，比起两位外国人，显然还是我们的东晋诗人最有先见之明。“采菊东篱下，悠然见南山。”这样的生活，忙碌的现代人谁不向往呢？
“人类在上百万年的历史中，一直生活在一个依赖自然的农耕社会。那时没有电灯，没有电视，没有收音机，也没有汽车。人们只能在神话中用‘千里眼’‘顺风耳’和腾云驾雾的神仙，来寄托自己的美好愿望……”路甬祥在《呼风唤雨的世纪》一文中将农耕社会与20世纪做了对比，农耕文明与工业文明形成鲜明的反差。20世纪以来，因为科学技术的发展，农耕社会产生了巨大的变化，人类逐渐过渡到工业社会、信息社会。利用科技的“呼风唤雨”的确带来了不少便捷与惊喜，医疗技术的进步和卫生环境的改善也使人均预期寿命有所延长。可是，在经历了工业文明的洗礼后，21世纪的我们突然发现自己天天在吃化学农业生产出来的有毒食物，天天在呼吸污浊的毒气，连我们日常饮水都难逃中毒的厄运，老年病开始年轻化，闻所未闻的疑难杂症似乎越来越多，罹患不治之症也好像离自己越来越近。为了发展，为了所谓的财富与幸福，我们贪婪虚伪，我们疲于奔命，我们苦中作乐，甚至以苦为乐。生活环境与生活方式的改变带来了生活状态乃至心理状态的改变。我们忘记了我们要什么，我们忘记了我们是谁，我们忘记了在索取后终究要付出代价。
吉恩不会这样悲观，即使他也更怀念过去的生活。
一方面，他觉得大自然比我们想象的坚韧。他虽感慨大自然千回百转的无常变迁，却更惊叹于大自然运筹帷幄的随机应变。他说，面对变化甚至逆境的时候，我们得像大自然一样，气定神闲，能容大度，兵来将挡，水来土掩。通俗地说，就是我们要学会积极地看待、接受和应对眼前的一切。就像蜜蜂、橡树、白蜡和榆树，它们总有办法挺过难关、延续子嗣。就连动物们——负鼠、野猫、鸟儿、蝙蝠、蚊子、老鹰等，都学会了适应人类社会，我们当然更应该有自信。说不定，我们对包括癌症在内的“诸多担忧都是因为孤陋寡闻才小题大做”。
另一方面，他呼吁我们更加细心地聆听大自然的声音；田园生活虽然好，任意妄为不可行。欧洲防风就在教我们怎样为人处世，修行养生；繁缕和猪草则甘愿充当反面教材，警示我们一切违背自然规律的活动都必然招惹祸害，自食恶果。聆听大自然的声音不能光说不练，还得顺应自然规律行事。羊群不想过河就不能硬逼，草坪不需要修剪就不要自找没趣，偷懒有时没坏处，省心省力又省钱，倒行逆施没准反而带来生命危险。劳动诚可贵，生命价更高。即便是干农活，也要讲究方式方法，巧借力才能事半功倍；也不必刻意拒绝各种现代化手段的帮助，它们也许会成为我们长寿的功臣。
其实，中华民族智慧的先祖早在几千年前就告诫过我们天人合一的道理，许多年以后，美利坚合众国的吉恩才参悟“道法自然”。这对吉恩而言难能可贵，因为他没有盲从西方笃信的“人定胜天”——不然他怎么会自诩是“执拗的农夫”呢。听完他的讲述，我们发觉，回归自然，顺应自然，与自然友好共处，更重要的是放下“万物灵长”的架子，虚心向自然讨教学习，生命的质量会因此发生变化，这样的田园生活也才有更重要的社会现实意义。
二、死亡篇：神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰
吉恩是在得知自己身患癌症之后才开始动笔写这本书的。他没想过能看到书的出版，甚至没想过会完成这部著作。癌症的消息让他很 ............

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