作为思想和行动的历史 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目(CIP)数据
作为思想和行动的历史/(意)克罗齐著；田时纲译.—北京:商务印书馆,2012
(汉译世界学术名著丛书)
ISBN 978-7-100-08774-2
Ⅰ.①作…　Ⅱ.①克…②田…　Ⅲ.①史学理论—研究　Ⅳ.①K0
中国版本图书馆CIP数据核字(2011)第238972号
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汉译世界学术名著丛书
作为思想和行动的历史
〔意〕贝内德托·克罗齐　著
田时纲　译
商务印书馆出版
(北京王府井大街36号　邮政编码 100710)
商务印书馆发行
　　　　　　　　　　　　　印刷厂印刷
ISBN 978-7-100-08774-2
20 年 月第1版　开 本 850×1168　1/32
20 年 月北京第　次印刷　印 张
定价:　元
目　录
译　序
前　言
作为思想和作为行动的历史
一　历史著作的历史性
二　历史著作的真实性
三　历史著作的统一性
四　必然性的历史含义
五　作为全部认识的历史认识
六　历史范畴与精神形式
七　行动与思想的区分
八　作为从历史中解放的历史学
九　作为价值同反价值斗争前提的历史学
十　作为行动的历史
十一　道德活动
十二　作为自由历史的历史
历史主义及其历史
一　其特征及其时代开端
二　其或大或小的完整性及同政治生活的关系
没有历史问题的历史学
一　兰克
二　布克哈特
历史的确定性与真实性
一　文件与证据
二　轶事
三　想象、轶事与历史学
四　语文学、历史与哲学
五　“历史哲学”
六　作为陈旧观念的哲学或哲学的陈旧观念
七　判断事实与认识起源的同一性
八　异议
历史学与政治
一　历史中的所谓非理性
二　政治历史学
三　历史学家与政治家
四　党派历史学与超党派历史学
五　相对于行动的
历史学准备性与非确定性
六　为行动历史认识的必要性
七　两个旁注
历史学与道德
一　历史学中的道德判断
二　心理历史学
三　宗教历史学
四　伦理—政治历史学与经济事实
五　政党及其历史性
六　力量与暴力,理性与冲动
七　道德生活与经济体制
八　观念永恒性与历史形态
九　宗教性与宗教
十　历史与乌托邦
历史学前景
一　不可重复及不能保持完整无损的历史
二　不可知论、神秘主义、怀疑论的阴影与历史真理的光明
三　残缺的人类与完整的人类
四　指导行动的历史学与不指导行动的历史学
五　历史学与自然主义
六　自然,作为人们书写的没有历史的历史
七　史前史与历史
八　年代学时代与历史时代
九　自然物种与历史形态
十　诗歌与历史学
十一　历史主义与人文主义
最终考察
附录关于意大利历史“统一性”的最新辩论
语义学札记“历史”与“历史学”
人名对照表
克罗齐生平著作年表
初版译后记
修订版附记
Benedetto Croce
LA STORIA COME PENSIERO E COME AZIONE
根据Editori Laterza 1978年版译出
译　序
一
贝内德托·克罗齐(Benedetto Croce,1866—1952)是20世纪意大利著名哲学家、美学家、文学批评家、政治家,更是享誉西方的历史学家和史学理论家。
1866年2月25日,克罗齐出生在拉奎拉贝斯卡塞罗里的名门望族,从祖父那代起家族迁居那不勒斯。早在少年时代,克罗齐就显露出对历史书籍的兴趣。17岁时,突发的地震夺去其双亲和姐姐的生命,他受了重伤；后移居罗马寄养在叔父、著名自由派政治家斯帕文塔家中。到罗马的最初数月,因失去亲人、病痛折磨、前途未卜,常常夜晚蒙头大睡,清晨不起,甚至萌生自杀的念头。但他很快克服精神危机,到罗马大学法律系注册,他并不专注听课,也不参加考试,而是去图书馆博览群书,研究自己喜欢的题目。
20岁时,克罗齐离开罗马重返那不勒斯并在那里定居,立即开始历史研究。26岁时已完成《1799年的那不勒斯革命》、《那不勒斯的历史与传说》、《巴罗克时代的意大利》等历史学著作。但勇于探索的克罗齐对取得的成绩并不满足,他通过对维科《新科学》的研读,眼界开阔、认识深化,对当时学术界盛行的实证主义思潮特别反感,决心粉碎“实证主义坚冰”。27岁时,他在彭塔亚纳学院宣读《艺术普遍概念下的历史》的论文,这标志其历史理论研究的开始。
从此,克罗齐对历史和史学的研究从未中断。他历史研究的领域十分广泛,既有本国史(那不勒斯王国史、意大利史),又有外国史(西班牙史、欧洲史)；既有当代史,又有近代史(文艺复兴史、巴罗克史、19世纪史)；既有政治-伦理史,又有史学史、美学史、文学史、戏剧史。他广泛深入研究了历史和史学的许多重大问题,诸如历史的当代性,历史著作的历史性、真实性、统一性,史学同哲学、文学、政治、道德的关系。克罗齐在史学理论和历史研究的两个领域均做出独特贡献。
正是在法西斯统治时期,随着将哲学思想同政治史、文学史的不断结合,克罗齐极大地丰富了哲学思想；尤其深化了历史理论问题,他逐渐认清它们就是哲学问题。起初克罗齐把历史学作为其精神哲学的终点,继而把自己的哲学称作历史方法论、绝对历史主义。虽然克罗齐是个书斋学者,但他有着强烈的社会责任感和使命感,在历史的紧要关头从不退缩。1925年5月1日,由克罗齐撰写的《反法西斯知识分子宣言》在《世界报》上发表。这令墨索里尼大为恼火,先是对克罗齐进行诬蔑,继而游说拉拢,最后派匪徒捣乱并监视、跟踪,并把克罗齐排除在学术团体和公众活动之外。但在将近20年中克罗齐始终未向墨索里尼低头,他成为意大利知识界反法西斯的精神领袖,他用自己的历史著作及哲学著作同法西斯作战。在法西斯倒台后,他积极参与意大利共和国创建和宪法起草等政治活动。1947年后,克罗齐把主要精力转向学术研究。他先是在那不勒斯创建意大利历史研究所,后辞去自由党主席职务。1950年2月,他右半边身子麻痹。他预感到所剩时日不多,于是加紧整理未发表的文稿,并决定将他的私人图书馆(意大利藏书最丰富的私人图书馆)捐赠给意大利历史研究所。1952年11月20日,克罗齐与世长辞,享年86岁。
二
在克罗齐的众多历史理论和史学著 ............

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