五重塔 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
五重塔 /（日）幸田露伴著；文洁若译．—北京：现代出版社，2018.11
ISBN 978-7-5143-7460-5
Ⅰ．①五…　Ⅱ．①幸… ②文…　Ⅲ．①长篇小说-日本-现代　Ⅳ．①I313.45
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第249078号
五重塔
著　　者：
［日］幸田露伴
译　　者：
文洁若
责任编辑：
曾雪梅
出版发行：
现代出版社
通信地址：
北京市安定门外安华里504号
邮政编码：
100011
电　　话：
010-64267325　64245264（传真）
网　　址：
www.1980xd.com
电子邮箱：
xiandai@vip.sina.com
印　　刷：
北京市松源印刷有限公司
开　　本：
880mm×1230mm　1/32
印　　张：
7.75
版　　次：
2019年3月第1版
印　　次：
2019年3月第1次印刷
书　　号：
ISBN 978-7-5143-7460-5
版权所有，翻印必究；未经许可，不得转载
目录
译者序
风流佛
五重塔
难以描述之处，
才有美的第一义谛。
——幸田露伴
本书插图皆选自《佛像新集》
（权田雷斧、大村西涯著，丙午出版社1927年出版）
译者序
1868年的日本明治维新，是一场自上而下的、不彻底的资产阶级革命。
年轻的明治政府要在短期内走完西方先进国家花了几百年才走过来的路，便采取了弱肉强食政策，靠侵略和掠夺邻国来完成自身的资本主义原始积累。早在1892年3月，日本浪漫主义诗人北村透谷（1868—1894）就在他主编的《和平》杂志创刊号发刊词里，提出了保卫和平、反对战争的口号。两年后，日本政府发动了中日甲午战争，军国主义思潮席卷全国，《和平》杂志被迫停刊。那时，不仅报纸上充斥着炫耀“战绩”的报道，连那些曾写过一些好作品的作家也出于狭隘的民族利己主义，挥笔歌颂那场不义之战，举国上下，一时闹得乌烟瘴气。
就在这个时候，有位日本作家放胆直言了。他在1894年10月13日的《国会新闻》上发表了《关于战争》一文，提出文学不应被战争牵着鼻子走，而应保持自己的独立性，并无限愤慨地写道：“倘若有人强迫文学家或美术家去创作配合当前的战争等等的作品，那真是无知透顶，岂有此理！”
[1]
这位作家就是日本现代著名小说家、戏剧家、随笔家、考证家幸田露伴（1867—1947）。
露伴原名成行，别号蜗牛庵，生在江户（今东京）旧幕府的一个武士家庭里。幼时体弱多病，异常聪颖。六岁入会田塾，受《孝经》的启蒙教育。八岁上小学，长于算术，课余喜读《三国志》和《水浒传》。十二岁进中学，但感到学校教育对自己是个束缚，次年即退学，成天到汤岛圣堂的东京图书馆去广泛涉猎经书、佛典乃至江户时代的杂书。十四岁入东京英和学校（即青山学院大学前身）习英文。后又辍学，每晚到汉学家菊池松轩开办的迎曦塾去攻读朱子学。十六岁，他奉父命入电信技术学校，次年毕业，在筑地的中央电信局工作了一段时间，接着就赴北海道后志国余市，担任技师，热诚地教当地人如何淘金、滤水和养蚕。在这穷乡僻壤，十九岁的露伴结识了一位僧侣，并把庙中所藏经卷读遍。他如饥似渴地读了刚从东京寄来的坪内逍遥（1859—1935）的《小说神髓》（1885）。在这部理论著作中，坪内主张小说家应着重描绘人物的内心活动并尽量客观地去描写，不可夹入作者本人的看法，更不可直接教训读者什么是善，什么是恶。
后来，露伴曾这样回顾《小说神髓》给他的巨大启发：“过去的小说家都是功利主义者，而且一味说教。从世人最敬重的马琴
[2]

起，均以教训人为宗旨。近松
[3]

以来就是如此。现在这一切都被推翻了。不论我还是我的友人，全受了很大震动。”
[4]
露伴也接触到一些为日本近代文学开先河的作品。他发现自从他离开东京后，那里已涌现出一批接受西方教育洗礼的、跟他同一辈的青年作家，他们大胆地尝试着用新技巧进行创作。后来，露伴不辞而别，经过一个多月的长途跋涉，回到了东京。父亲责备他不该旷工，并命令他在自己经营的一爿纸店里打杂。这个时期，他开始热衷于研究江户时代作家井原西鹤（1642—1693）的《浮世草子》（社会小说）。西鹤晚年的作品（如《家计贵在经心》）触及商人社会的阶级性质，具有一定的社会意义。露伴在创作方法上，受西鹤的影响颇深。
露伴的同辈作家二叶亭四迷（1864—1909）是日本近代文学中现实主义方法的首创者。他于1886年发表文学评论《小说总论》，对日本文坛上风靡一时的娱乐文学和简单地模仿现实的创作方法表示异议，主张小说应该通过现象深入描写现实的本质。次年他的长篇小说《浮云》问世，集中反映了上述文艺观点。
露伴的短篇小说《风流佛》是在《浮云》出版两年之后问世的，可能受到二叶亭四迷的文艺思想的影响。在此作中，他也对明治社会的世态炎凉提出了批评。主人公珠运是个手艺高强的雕刻师，有一次他到奈良去瞻仰佛像，半路上，在木曾山的客栈中与孤苦伶仃的卖花姑娘阿辰邂逅，一见钟情，并把阿辰从困境中解救出来。阿辰的生父岩沼子爵原是个落魄的武士，因对推翻德川幕府有功，明治新政府成立后，平步青云。他派人来寻找阿辰的下落，那个人打听出阿辰即将和珠运结婚，便赶紧把阿辰送到东京，硬是拆散了这对鸳鸯。客栈老板劝珠运以她为原型，雕刻一尊佛像。珠运呕心沥血雕成的佛像，神情逼真，栩栩如生。一天，佛像被珠运坚贞不渝的爱情所动，忽然活了，用臂挽住珠运，二人双双腾云而去。
在那令人窒息的社会现实中，露伴只能给小说以这样一个浪漫主义的结尾。
露伴接着又写了短篇小说《锻刀记》
[5]

（1890），它与《风流佛》有异曲同工之妙。主人公刀匠正藏废寝忘餐，坚韧不拔，花三年工夫锻造出一把旷世宝刀。
1890年，露伴迁居东京下谷区谷中天王寺町，以天王寺为背景写了《五重塔》，最初发表于《国会新闻》（1891年11月至1892年3月）。这部中篇小说是露伴的代表作，它通过主人公木匠十兵卫筑塔的故事，歌颂了艺术强韧的生命力 ............

书籍插图：

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