中央帝国的哲学密码 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
中央帝国的哲学密码 / 郭建龙著．—厦门：鹭江出版社，2018.9
ISBN 978-7-5459-1517-4
Ⅰ．①中…　Ⅱ．①郭…　Ⅲ．①哲学史—中国　Ⅳ．①B2
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第162369号
ZHONGYANG DIGUO DE ZHEXUE MIMA
中央帝国的哲学密码
郭建龙　著
出版发行：鹭江出版社
地　　址：厦门市湖明路22号
邮政编码：
361004
印　　刷：三河市兴博印务有限公司
地　　址：河北省廊坊市三河市杨庄镇大窝头村西
邮政编码：
065200
开　　本：710mm×1000mm　1/16
插　　页：4
印　　张：28.5
字　　数：447千字
版　　次：2018年9月第1版　2018年9月第1次印刷
书　　号：ISBN 978-7-5459-1517-4
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目录
前言 两千年往复的学术之殇
大一统哲学问题的产生
庸俗化、反叛和回归
第一部 集权洗脑术：政教合一体系的建立 （公元前202—公元200年，西汉到东汉）
第一章 汉高祖的皇帝危机（公元前202—公元前141年）
一场荒唐的演出
失控的帝国
集权帝国的根本哲学问题
初步神化方案
第二章 皇帝神化运动（公元前141—公元前87年）
熬过秦火的儒家
从孔丘变公羊
儒教的诞生
文化集权的第一次高峰
第三章 汉代圈养的知识圈（公元前87—公元23年）
博士、太学和门阀
政治化的儒教
谶纬的世界
第四章 谁是真经？（公元前53—公元36年）
论道石渠阁
发现古文经
打不破的围城
复古，复古
伪造大比拼
第五章 文人打架与皇帝和泥（公元36—公元200年）
光武帝时期大辩论
白虎观大和泥
一个哲学异类的生存方式
反对谶纬的机械论者
合并时，已临近死亡
第二部 哲学嬉皮士：以自然的名义反叛教权 （公元166—公元316年，三国到西晋）
第六章 乱世文人抱脚难（公元166—公元220年）
夹缝中的文人结派
儒教理想的终结
经学葬处，玄学萌发
第七章 一切都是“无”（公元220—公元260年）
何谓玄学？
阴阳、五行与才性
嬉皮士的贵无论
第八章 放诞俗世做酒仙（公元249—公元316年）
非汤武而薄周孔
越名教而任自然
分道扬镳的贤人们
玄学思辨的精华
第九章 被收编的嬉皮士（公元266—公元316年）
回归正统，死于正统
独化：最后的调和派
倒向享乐主义
第三部 当皇权遭到拒绝：三教的竞争与妥协 （公元316—公元960年，东晋到五代）
第十章 长不大的道教，思辨的佛教（公元前2—公元316年）
作为宗教的“道”
儒道从来是合流
浮屠真义
普度众生的大篷车
西域舶来，落户中原
第十一章 南朝：政治资源争夺战（公元317—公元589年）
不拜皇帝的和尚
华夷之辨与中国特殊论
形存则神存，形谢则神灭
梁武帝：垮于佛教
第十二章 北朝：入笼之鸟（公元317—公元589年）
灭佛与兴佛
老子佛陀的迷雾
佛道大斗嘴
不屈的和尚
第十三章 隋唐：从现代边缘坠落（公元581—公元960年）
作为空壳的儒教
本土化佛教的兴盛
向老子认亲的王朝
唐朝思想的现代萌芽
回归孔夫子
皇帝缺钱找佛祖
第四部 叛逆的害人者：重建神权政治 （公元960—公元1506年，宋到明）
第十四章 复古主义和实用主义（公元960—公元1127年）
温和的改革，未了的结局
王安石向左，司马光向右
受排挤的苏轼
实用主义的终结和余韵
从出版业看政府控制
第十五章 存天理，灭人欲（公元960—公元1200年）
卫道士的到来
北宋的道学谱系
互相吹捧的“道统兄弟”
最后的先知
第十六章 从斯多葛到大一统（公元1200—公元1506年）
辽金：野蛮人学舌
元代画瓢
明代考试体系如何固化道学？
第十七章 蒙古大汗的宫廷圈奴（公元1206—公元1368年）
法国人记录的大辩论
第一次佛道大辩论
被剃头的道士
第五部 世俗哲学兴起：洗脑术的没落 （公元1368—公元1911年，明到清）
第十八章 用“心”反叛束缚（公元1368—公元1529年）
鹅湖寺风波
陈白沙：变奏之始
王阳明：无奈的思想反叛
第十九章 从心学到犬儒（公元1529—公元1644年）
赤手搏龙蛇
游侠之死
以死卫童心
朋党重现
庸俗化的心学
第二十章 神学散去，实学到来（公元1644—公元1911年）
王夫之：从务虚到务实
黄宗羲：政治学曙光
顾炎武：提倡实学精神
阎若璩：伪经的发现
戴震：大一统理论消亡
附录 中央帝国时期中国哲学简单年谱
参考史料及著作
后记
前言
两千年往复的学术之殇
在两千多年前，大一统模式刚刚出现，一个小流氓在风云际会中突然成了皇帝。在他之前的统治者都是贵族出身，当他上台后，面临的首要问题是：如何让人们相信他当上皇帝不仅不来自欺骗，反而是天生注定的？
这个问题就成了中国大一统时期政治哲学的根本性问题。当西方世界将人与自然的关系确定为哲学的根本问题时，中国人却始终在政治与人的框架中反复震荡，至今没有跳出窠臼。
在两千多年前，为了研究答案，西汉王朝耗费了几代人的光景，才终于创造了“天选”的思想，将皇帝与天等同起来，利用教育的垄断性，将这一套无法验证的信仰灌输给整个社会。本书研究的，就是这场运动如何发生，又如何将中国哲学固定在一条无法回头的轨道上，以及人们如何挣扎，又如何回归到惯性之中的。
大一统哲学问题的产生
建立汉朝的汉高祖刘邦在上台前是个带有流氓色彩的普通人，依靠暴力和运气当上了皇帝。即便他已经当了皇帝，许多熟人对他早年的底细却知道得一清二楚，还有许多六国的臣民，他们仍然忠于六国的贵族血统，对于平民出身的刘邦嗤之以鼻。到底怎样才能让曾经是普通人的刘邦被接受为皇帝呢？又怎样才能让人们对于刘邦的后代产生忠贞并长期服从于这个新兴的政权呢？
刘邦需要的是一个永久性的理论，一劳永逸地证明自己是天生的皇帝，不容推翻，也不容反抗。哪怕所有的人民都反对它，它仍然是合法的。
这个理论，就是中国大一统社会的哲学基础 ............

书籍插图：

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