中国哲学大纲 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
中国哲学大纲/张岱年著.—北京：中国社会科学出版社，1982.8（2004.9重印）
（社科学术文库）
ISBN 7-5004-1615-6
Ⅰ.中… Ⅱ.张 Ⅲ.哲学-中国-现代 Ⅳ.B26
中国版本图书馆CIP数据核字（1994）第13633号
责任编辑 黄德志
责任校对 林福囯
封面设计 毛国宣
版式设计 李勤
数字编辑 于晓伦
出版发行
社址 北京鼓楼西大街甲158号 邮编 100720
电话 010-84029453 传真 010-84017153
网址 http://www.csspw.cn
经销 新华书店
印刷 北京新魏印刷厂 装订 广增装订厂
版次 1982年8月第1版 印次 2004年9月第5次印刷
开本 850×1168毫米 1/32
印张 21 插页 3
字数 523千字
纸书定价 39.00元
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版权所有 侵权必究
内容提要
本书是著名哲学家，北京大学教授张岱年先生很有影响的专著。作者从中国哲学固有的体系出发来研究中国哲学，全书分为宇宙论、人生论、致知论三大部分。其中特别突出了人生论，符合中国哲学的实际。作者极为重视古代哲学概念的分析和研究，阐发精微。另外，全书引证古代哲学的原始资料极为丰富，具有很大的参考价值。
出版说明
以出版哲学社会科学各类学术著作为主的本社，自1978年6月成立以来，沐浴着“实事求是”与“思想解放”的时代春风，伴随着日显生机和日益活跃的社会科学的发展而发展，十数年来出版了大量的各类哲学社会科学研究著作，积累了一批有影响、有分量的高层次学术图书。为使其中具有精品性质的图书更好地服务于社会和发挥更大的效用，我们从中遴选出若干种组编为“社科学术文库”。
“社科学术文库”从本社已出版的各类社会科学研究著作中拔优选萃，选收那些在各个学科领域里选题重大、研究深入、见解扎实和学风严谨的专著性著作；作者老、中、青兼顾，重名家名作，亦重新人力作。
“社科学术文库”分辑推出，每辑10种，将陆续出版。
中国社会科学出版社
1996年11月20日
再版序言
这部以哲学问题为纲叙述中国哲学发展过程的拙作中国哲学大纲
，是一九三五年开始撰写的，一九三七年完成初稿，一九四三年曾在北平
私立中国大学
印为讲义，一九五八年由商务印书馆
正式出版。出版之后，到现在又二十多年了。近来很多同志认为此书还有一定的参考价值，提议修订重印。中国社会科学出版社
欣然表示愿意再版重印。同志们的厚情雅意，我衷心感谢。于是将此书旧本加了一些“补录”和补充性的“附注”，对原文进行了一些文字上的删改，形成为今日的这个修订本。
此书从写成初稿到此次再版重印，时间过了四十多年，我对中国哲学的探索也有所前进，许多见解与过去不同了，本应重写。但年老力衰，重新撰写至少要三、五年的时间，短期内是难以完成的，所以也就只好按照同志们的建议，作目前这样的处理。
此书的取材和论述范围，都有重大的缺欠。在取材方面，关于先秦时代，本书论述了孔
、墨
、老
、庄
、孟
、荀
以及惠子
、公孙龙
的学说，对于管子书
和吕氏春秋
，却完全忽略了。其实管子中有比较明确的想唯物论思想，是荀子
唯物论的前导；而吕氏春秋
虽然是采集众说以成书，但也有一定的中心思想，对于中国
哲学的发展，也有一定的贡献，都是应该重视的。关于汉魏
至宋代
以前，本书仅仅以董仲舒
、王充
为重点，对于唐代刘禹锡
、柳宗元
的学说未加引述，事实上刘
、柳
虽然主要是文学家，没有建成完整的哲学体系，却也都提出了有价值的哲学命题，是中国
哲学发展中不可忽视的环节。关于宋
、元
、明
、清
时代，本书着重叙述了周
、张
、程
、朱
、陆
、王
和王夫之
、颜元
、戴震
的学说，虽然也揭示了罗钦顺
、王廷相
的基本观点，但是未作系统的阐发，对于方以智
、陈确
的思想，更未提到，这些都是不足之处。此外，书中没有讲中国
佛学的思想，又基本上以戴震
为结束，近代存而不论，也是明显的缺陷。
本书的范围以宇宙论、人生论、致知论（认识论）为限，对历史观未涉及，现在看来，更是一个显著的缺欠了。
这次修订，加了一些附注，又对于形神问题、天人关系问题的“天人有分与天人相胜”、志功问题，作了简要的论述，作为补录，分别附于宇宙论、人生论篇中。
本书最大的缺点是对于哲学史中两种基本倾向的相互对立又相互联系的情况，没有明确的阐述。西方哲学史有德谟克利特
路线和柏拉图
路线的对立斗争，即唯物论与唯心论的对立斗争。在中国哲学史中，是否也有这样的情况呢？我认为中国
哲学史中，也确实有两种基本倾向即两条路线的对立斗争。必须认识这一基本的对立，才能得到关于各派哲学学说的理论本质的比较深刻的理解。而本书对于两种基本倾向的对立斗争的总线索以及每一时代哲学论辩的中心问题，都没有适当的阐释。
为了弥补本书旧版的这个主要缺点，这里对于中国古代哲学中两种基本倾向对立斗争的情况，作一个简要的说明。
先秦时代，开始了关于世界本原的讨论。从春秋
到战国
之末，有四种不同的学说，一天志天命说，二道先天地说，三太极阴阳说，四精气说。孔子
讲天命，墨子
讲天志，都以为天是世界的主宰，其所谓天是有意志的、有意识的，也就是精神性的。老子
提出道先天地的学说，道是无意志、无意识的，却是超越天地万物之上的，因而不是物质性的，可谓观念性的绝对。周易大传
以太极为世界本原，太极是天地未分以前的统一体，这个统一体是物质性的。管子
书中有精气说，以精气和形气为万物的本原，惠子
讲至小无内的小一，近似西方所谓原子。精气和小一都是物质性的。孔
、墨
、老
的哲学都属于客观唯心论，管子
书、惠子
、周易大传
的学说属于唯物论。 ............

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