丧家狗：我读《论语》 - (EPUB全文下载)

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目录
李零简介
第一部分
　自序
　学习的快乐、孔子的“血统论”
　巧言令色，孔子最讨厌
　与其指东道西，不如反省自己
　行有余力，则以学文
　以德代色
　交友也讲经济学
　礼之用，和为贵
　穷开心，富好礼
第二部分
　天上的星星参北斗
　怎么消灭无耻
　孔子的一生
　我怎么知道我不知道
　见义勇为
　夷狄有君，不如诸夏无君
　与仁为邻
　仁者安仁，智者利仁
　君子弃仁，不能成名
　如何劝父母
　别有事没事往一块儿凑
　公冶长
　南容
　宰予
　子贡
第三部分
　锦上添花
　何为有恒者
　子路不服气
　富不可求
　三人行，必有我师
　好人是珍稀动物
　为鲁君讳
　孔子不是圣人
　曾子大病一场（一）
　曾子大病一场（二）
第四部分
诗教、礼教和乐教
孔子的愚民政策
好勇疾贫是动乱的根源
戒骄戒吝
天下有道则见，无道则隐
不在其位，不谋其政
多能非君子，更非圣人
后生可畏
三军可夺帅，匹夫不可夺志
各言其志
仲弓问仁
君子成人之美
季康子问政（一）
季康子患盗
季康子问政（二）
孔子为什么骂樊迟
如何对待舆论
孔子动手打人
君子免不了饿肚子
一以贯之
无为而治
史鱼和蘧伯玉
失人和失言
杀身成仁
子贡问仁
小人堆
就怕死无闻
矜而不争，群而不党
君子忧道不忧贫
季孙之忧，不在颛臾
孔子对隐者的批评
孔子动心
苦孩子的悲剧
故意不见
唯女子与小人为难养也
殷有三仁
不去父母之邦
仕而优则学，学而优则仕
君子恶居下流
君子之过，如日月食
其生也荣，其死也哀
总结：孔子的遗产：从乌托邦到意识形态（1）
总结：孔子的遗产：从乌托邦到意识形态（2）
总结：孔子的遗产：从乌托邦到意识形态（3）
总结：孔子的遗产：从乌托邦到意识形态（4）
总结：孔子的遗产：从乌托邦到意识形态（5）
李零简介
　　大学者李零带你走进孔子内心，走进真实而精彩的论语世界。
　　孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。...
第一部分
自序
　　近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系，也开了《论语》课。课分三个班，我教其中一个班。２００４年的下半年和２００５年的上半年，我花两个学期，一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育的，首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。
　　一
　　我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我把这个题目解释一下。
　　什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫 homeless。
　　读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。
　　在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的（《述而》７．３４）。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认（《子罕》９．６）。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。
　　我宁愿尊重孔子本人的想法。
　　孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
　　这才是真相。
　　当年，公元前４９２年，６０岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外，等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗，垂头丧气。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。
　　在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。
　　孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中———然而，他却没有家。不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿命。
　　任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
　　至于副标题嘛，非常简单。我的书是用我的眼光写成，不是人云亦云，我才不管什么二圣人、三圣人怎么讲，大师、小师怎么讲，只要不符合原书，对不起，我概不接受。我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话———不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。
　　读孔子的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。
　　二
　　其次，我想讲一下，为什么过去我不爱读《论语》，现在却卖劲儿读《论语》，而且是当做一部最重要的经典来读。
　　我先讲不爱读《论语》是怎么回事。
　　坦白地讲，我读《论语》，是重新补课。这本书，我过去读，中学就读，但不爱读，一直没下过功夫，一字一句仔细读。
　　当年读《论语》，我的感受是，此书杂乱无章，淡流寡水，看到后边，前边就忘 ............

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