不该被遗忘的人们：二战时期欧洲的同性恋者 - (EPUB全文下载)

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内容简介
作者简介
编辑推荐
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丛书总序
国会纵火案（1）
国会纵火案（2）
国会纵火案（3）
国会纵火案（4）
柏林的疯狂年代（1）
柏林的疯狂年代（2）
社会解放受到致命威胁（1）
社会解放受到致命威胁（2）
社会解放受到致命威胁（3）
柏林的同性恋政策（1）
柏林的同性恋政策（2）
柏林的同性恋政策（3）
危害极大的“外出郊游”浪潮（1）
危害极大的“外出郊游”浪潮（2）
危害极大的“外出郊游”浪潮（3）
文化的浩劫（1）
文化的浩劫（2）
文化的浩劫（3）
文化的浩劫（4）
海因里希•希姆莱:一个仇恨科学的讲话（1）
海因里希•希姆莱:一个仇恨科学的讲话（2）
海因里希•希姆莱:一个仇恨科学的讲话（3）
海因里希•希姆莱:一个仇恨科学的讲话（4）
尴尬的“血腥之夜”（1）
尴尬的“血腥之夜”（2）
尴尬的“血腥之夜”（3）
血腥的早晨（1）
血腥的早晨（2）
血腥的早晨（3）
从“血腥之夜”到“砸玻璃之夜”（1）
从“血腥之夜”到“砸玻璃之夜”（2）
从“血腥之夜”到“砸玻璃之夜”（3）
从“血腥之夜”到“砸玻璃之夜”（4）
同性恋在被占领国家和地区的命运（1）
同性恋在被占领国家和地区的命运（2）
同性恋在被占领国家和地区的命运（3）
同性恋在被占领国家和地区的命运（4）
同性恋在被占领国家和地区的命运（5）
德国和奥地利的女同性恋的命运（1）
德国和奥地利的女同性恋的命运（2）
德国和奥地利的女同性恋的命运（3）
德国和奥地利的女同性恋的命运（4）
德国和奥地利的女同性恋的命运（5）
德国和奥地利的女同性恋的命运（6）
德国和奥地利的女同性恋的命运（7）
德国和奥地利的女同性恋的命运（8）
德国和奥地利的女同性恋的命运（9）
德国和奥地利的女同性恋的命运（10）
粉红色三角（1）
粉红色三角（2）
粉红色三角（3）
粉红色三角（4）
粉红色三角（5）
粉红色三角（6）
“疯狂”医生（1）
“疯狂”医生（2）
集中营里的“性生活”（1）
集中营里的“性生活”（2）
集中营里的“性生活”（3）
集中营里的“性生活”（4）
集中营里的“性生活”（5）
一个艰难的任务（1）
一个艰难的任务（2）
一个艰难的任务（3）
欧洲其他地区的情况（1）
欧洲其他地区的情况（2）
欧洲其他地区的情况（3）
欧洲其他地区的情况（4）
欧洲其他地区的情况（5）
欧洲其他地区的情况（6）
欧洲其他地区的情况（7）
欧洲其他地区的情况（8）
译后记
内容简介
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内容简介
二战期间，纳粹对同性恋者的迫害进一步加深，同性恋者成了纳粹的对立面和仇敌，成为必须被消灭的人。十多万名同性恋者成为牺牲品。这种迫害进一步蔓延到广大的纳粹占领地区。
解放以后，受害者、见证人以及历史学家都对此三缄其口，长期保持沉默。同性恋者遭受迫害的悲惨事实似乎从国家和人民的记忆中消失了。
本书作者让•勒比图先生使用大量翔实的原始资料、当事人证词以及他同让-保罗•萨特和米歇尔•福柯的谈话，重新揭露出这段被埋藏的历史，同时也向人们提出了这样的问题：被迫害和牺牲了的同性恋者因何成了我们集体记忆中被遗忘的人们？
作者简介
作者简介
让•勒比图（Jean Le Bitoux）1948年生于法国的波尔多，法国解放后从事新闻工作，1979年创办同性恋报纸《Gai Pied》。他是“集中营同性恋被囚禁者纪念馆”主席，是《我，皮埃尔•塞尔，被囚禁的同性恋者》一书的两位作者之一。
编辑推荐
编辑推荐
让·勒比图先生使用大量翔实的原始资料，当事人证词以及他同让-保罗·萨特和米歇尔·福柯的谈话，重新揭露出一段被埋藏的历史——“二战”时期欧洲同性恋者遭受纳粹迫害的事实。他同时也向人们提出了这样的问题：被迫害和牺牲了的同性恋者因何成了我们集体记忆中被遗忘的人们？
目录
目录
第一章大清洗
国会纵火案
柏林的疯狂年代
社会解放受到致命威胁
柏林的同性恋政策
危害极大的“外出郊游”浪潮
文化的浩劫
海因里希·希姆莱：一个仇恨科学的讲话
尴尬的“血腥之夜”
血腥的早晨
从“血腥之夜”到“砸玻璃之夜”
同性恋在被占领国家和地区的命运
德国和奥地利的女同性恋的命运
第二章仇视同性恋的可怕岁月
粉红色三角
“疯狂”医生
集中营里的“性生活”
一个艰难的任务
欧洲其他地区的情况
第三章无忧的巴黎
巴黎的医生和警察
巴黎的夜生活和沙龙
被占领的法兰西，被监控的巴黎
达尔朗和他的土伦水兵
面对神秘凶手的达尔朗
所有人都解放了吗？
历史的不可思议的沉默
第四章萨特，无须负责
安德烈·纪德和让·科克托
作家、同性恋和附敌分子
萨特与同性恋造反
第五章重新认识之路
带头的无名呐喊，最初的集体行动
邦特和斯特拉斯堡事件
悼念之艰难
死者的名分
不可告人的结盟
正面人物
同性恋和公民权
结束语
人名索引
译后记
丛书总序
丛书总序
人类历史的发展，世界文明的演进，动力何在？我们认为主要在于形形色色的人类群体及其文化的相互碰撞或交往。而自从有了整体的、真正的世界历史之后，人类社会林林总总的交往类型中最具关键意义的，大概就是东西方文化之间的交往了。
所以作为东方人的我们，需要了解西方文化。对于我们来说，西方人或西方文化是“另类”，是“他者”，而“他山之石，可以攻玉”。
可是何为“西方”？我们知道，这个概念不是一下子就能说得清楚的。但有一点可以肯定：说到西方，人们往往首先会想到欧洲。当然，也有可能同时想到北美，想到澳洲。但那些地方曾经都是欧洲人的殖民地，是欧洲移民建立起来的社会，因而在某种意义上只是欧洲社会的一种延伸， ............

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