日本商业之父涩泽荣一传-鹿岛茂 - (EPUB全文下载)

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目录

前言
涩泽荣一、德鲁克和圣西门主义
第一章没有涩泽荣一，就没有日本的奇迹
第一回向近代资本主义飞跃
第二回没当上武士的父亲
第三回加强经济感受力的归纳法教育
第四回对德川体制产生疑问
第五回尊王攘夷的诱惑
第六回水户学的死撑面子
第七回谒见一桥庆喜
第八回佣兵部队诞生
第九回变身为现实主义者
第十回尝试信用金融
第十一回人生最大的失误
第十二回转向开明派
第十三回由西餐领略到的欧洲
第十四回深切感受历史的地方——上海
第十五回在苏伊士运河的思考
第二章在巴黎，看透西方文明的本质
第十六回“产业皇帝”拿破仑三世的演说
第十七回结识弗洛里海拉尔特
第十八回教授资本主义的家庭教师
第十九回法国驻日大使罗叔亚的企图
第二十回圣西门主义者的银行论
第二十一回圣西门主义的三大法宝——股份公司、银行、铁道
第二十二回巨人间的决斗
第二十三回昨日思攘夷，今日着洋服
第二十四回蒙布朗伯爵的复仇
第二十五回在巴黎，看到“人体”
第二十六回“官”与“民”
第二十七回让个体利益与公众利益紧密结合的机制
第三章成为大藏省官员，创造“日元”
第二十八回再会庆喜
第二十九回日本最早的股份公司
第三十回结识大隈重信
第三十一回金融制度的确立
第三十二回废藩设县的“糖”与“鞭”
第三十三回元勋们的素颜
第三十四回离开大藏省
第四章在日本，发展资本主义
第三十五回集结“私”的力量
第三十六回拒绝加入三井
第三十七回国立银行的危机
第三十八回公利公益方是王道
第三十九回产业整体构想
第四十回涩泽与岩崎弥太郎的激战
第四十一回“官”与“公”的差异
第四十二回公正无私的市场调停人
第五章一切为“民”之发展
第四十三回东京高等商业学校的建立
第四十四回营利为次
第四十五回是为自爱而非他爱的社会福利
第四十六回涩泽式“创业”思想
第四十八回金本位制还是银本位制？
第四十七回明治时代的Project X
第六章在民间外交中展现高超手腕
第四十九回在美国，返回原点
第五十回民间外交如胶似漆
第五十一回与“黄祸论”斗争
第五十二回排日浪潮卷土重来
第五十三回对华外交与裁军会议
第五十四回劝说孙中山开展经济建设
第五十五回外交需国民总动员
第五十六回人偶与日美亲善
第七章以《论语》为准绳的伦理观
第五十七回田园都市的理想
第五十八回对女子教育的期待
第五十九回劳资关系协调之父
第六十回精准的识人之眼
第六十一回伟人们的肖像
第六十二回《论语》与“算盘”
第六十三回编纂《德川庆喜公传》
第六十四回明治财经界的大冈越前守
第六十五回“职能性”禁欲
第八章重识涩泽荣一——作为一个近代家庭中的人
第六十六回另一位涩泽
第六十七回明治实业家的光与影
第六十八回“堂堂正正”的感情生活
第六十九回忧国与禁欲
第七十回“血缘”与“资本”的分离
第七十一回没有这位妻子，就没有涩泽
第七十二回豪商之女，奇人之侄
第七十三回“现代”的家庭观和选婿
第七十四回“伟大”父亲的牺牲品
第七十五回威尼斯哥特式建筑
第七十六回《论语》伦理与红颜美色
第七十七回老年时期的文学鉴赏
第七十八回吾为国家不胜欣喜
后记
涩泽荣一年表
涩泽家谱系略图
涩泽荣一关联事业一览
前言
涩泽荣一、德鲁克和圣西门主义
大约五六年前，我接到一个奇怪的委托，说是要为住在六本木新城的年轻富豪们开一个座谈会，请我担任主持人(《ALL读物》，2006年2月号)。当时是整个日本经济都在发生轻微泡沫的时期。一般来说，我愿意接受任何座谈会和对谈对象，所以便来到了座谈会指定的六本木新城最高层的餐厅，倾听了年轻富豪们得意洋洋地讲述自己发家致富和挥金如土的故事。座谈会后，我先申明，请他们听听一位正在写涩泽荣一的传记、并思考过资本主义本质的人的发言，然后说了如下这段话：
“赚得多，花得多，这很好，我并不反对这些事。但是如果你们希望今后能赚得更多，花得更多，就必须把道德准绳放在内心的某个地方。如果轻视道德，它就会生气，给你意想不到的打击报复。如果你不管什么事都要使自己的利益最大化，最终必然会失败。这就是资本主义给我们的最大教训。”
我一说完这番话，刚才谈得一团和气的富豪们便变了脸色，激烈的反驳劈头盖脸地向我袭来。他们的反驳并没有超出堀江贵文【堀江贵文(1972—)：日本实业家。活力门股份有限公司(Livedoor Co. Ltd.)原社长，SNS株式会社社长。2006年年初，活力门被查出财务报表造假，此事震憾全日本，被称为活力门事件。】或村上某某【这里应该是指村上世彰，日本投资家，2006年因在活力门事件中的内幕交易(村上基金事件)而被逮捕。】所说的“赚钱有什么不好”之类的范畴，但他们其实没有理解我所说的真正含义。
我想说的其实非常简单。
资本主义，就是企图让自己的利益获得最大化的人(即凯恩斯所谓的经济人)的混战。但不知为什么，成为最终胜利者的并不是被贪婪冲昏了头脑的参加者，而是将道德视作生意本质的人，例如涩泽荣一。原因很简单，这样的人才能永远地赚钱。赚钱绝不是什么坏事，但如果始终以自我利益的最大化为目的，前进的齿轮一定会在某个时间开始反转，最终导致破产。并不是因为世人或社会不允许，而是因为资本主义的结构就是这样的。“吃亏是福”这句话说得很对。
那次座谈会后不久，堀江贵文就被捕了，又过了几年，次贷危机引发的全球性恐慌完美地证明了我的正确性。
但是，那些参加了座谈会的富豪们肯定没有好好消化我的发言，并将它付诸今后的赚钱行动中吧。因为“吃亏是福”是只有在混战的最后获得胜利的人才会说的话，是一种“事后诸葛亮”式的悖论。
无论是美国华尔街还是日本六本木新城族也好，恐怕都在“事后”才终于想起了这句名言吧？在忙于混战时，他们是绝对没有工夫想到这点的。
从这层意义上来说，近代日本获得了全世界罕见的幸运。
为什么这么说呢？因为日本的资本主义是由涩泽荣一这位特殊人物引导的。在混战之前，他已经领会了“吃亏是福”的思想，并将其血肉化，使日本得以以极高的效率迈入高度资本主义的阶段。
换句话说，由于涩泽荣一这位奇迹般的人物的出现，近代日本避免了弱肉强 ............

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