幻由人生 蒲松龄传-马瑞芳 - (EPUB全文下载)

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目录
卷首语
导语·世界短篇小说之王从这儿崛起
第一部 风华正茂
第一章 蒲松龄出生与先祖民族之谜
第二章 山东头名秀才
第三章 迷惘而珍贵的青春岁月
第四章 确立为人要则——王永印家坐馆
第二部 南游作幕
第五章 漫向风尘试壮游
第六章 新闻总入鬼狐史
第七章 刺贪刺虐入骨三分
第三部 七年困窘
第八章 高官朋友与崂山之行
第九章 家徒四壁妇愁贫
第十章 秀才入闱飞鸿铩羽
第十一章 泰山行和艳情诗——王观正家坐馆
第十二章 卷入沈家纷争——沈天祥家坐馆
第十三章 聊斋志异初步成书
第四部 西铺坐馆
第十四章 初到西铺
第十五章 毕府的聊斋知音
第十六章 毕府的宾客们
第十七章 结识王士禛
第十八章 孙蕙和顾青霞
第十九章 科场重挫与科举佳作
第二十章 终生磨一书
第二十一章 俚曲和杂著
第二十二章 平民生涯
第二十三章 历下游踪
第五部 暮年家居
第二十四章 老卧蓬窗
第二十五章 聊斋传千古
附录一 相关史料与文章
附录二 蒲松龄年表
附录三 参考文献
卷首语
为什么写蒲松龄？最初是为完成科研任务。一九七八年山东大学蒲松龄研究室成立，一九八○年人民文学出版社约写《蒲松龄评传》。我用四年时间查找蒲松龄生平资料。它们大多尘封在博物馆、图书馆、蒲松龄纪念馆，多年无人问津。如多种蒲松龄手稿和《聊斋志异》珍贵抄本；淄川县志、山东府志；与蒲松龄交往的张笃庆、袁藩、王士禛、毕际有、高珩、唐梦赉、朱缃等的文集，多数是手抄本乃至手稿本。《蒲松龄评传》于一九八六年出版。程千帆先生称评传“翔实而有文采”；萧涤非先生称评传“文笔犀利，三端——辩士的舌端、侠客的剑端、文士的笔端——俱备”；著名作家刘白羽先生、孙犁先生也不吝赐教，给予热情鼓励。在红霞公寓，白羽老人指着他的书架对我说：“你看，我把你写的《柳泉居士》和莫洛亚写的《雨果传》排在一起，能出这么漂亮的好书，连稿费都可以不要。”《柳泉居士蒲松龄评传》是台湾出的繁体字版。
完成蒲松龄评传后，我转入《聊斋志异》文本研究，又得到古典文学研究泰斗吴组缃先生、程千帆先生指教。程先生建议我寻找只属于蒲松龄、非共性、别人没有、而他非常突出的东西。吴先生用整整一天时间与我谈如何写好《〈聊斋志异〉创作论》，并欣然题写书名。吴先生提醒我：研究《聊斋志异》，不要仅关注文学，还要关注时代经济和社会思潮。在两位老先生指导下，我在“人物编”、“词章编”之外增写“神思编”，综合论述聊斋思想艺术，写出诸如“《聊斋志异》是历史长河在巨大断层跌落时溅起的飞瀑；《聊斋志异》是新思潮、新方法的阳光投射在传统文化的滔滔江水上映出的彩虹”。朋友们谓之“颇得新意”。此后我用八年时间在《文史知识》开“聊斋人物论”专栏并结集由中华书局出版。而在三联书店出版的《幽冥人生——蒲松龄和〈聊斋志异〉》引来中央电视台百家讲坛的关注和邀请，从而有了“马瑞芳说聊斋”二十四讲并衍生多种聊斋专著，尤其是《马瑞芳重校评批〈聊斋志异〉》。
学术研究不可能靠一人一书打天下，总是长江后浪推前浪，众人拾柴火焰高。几十年间，国内外学者众擎群举，蒲松龄生平及作品研究取得很大进展。继山东大学《蒲松龄研究集刊》出版四辑停刊后，蒲松龄纪念馆《蒲松龄研究》已出八十多期。路大荒、前野直彬（日）、刘阶平（台湾）、罗敬之（台湾）、张景樵（台湾）、高明阁、劳洪、李士钊、袁世硕、邹宗良、王枝忠、李永祥、杨海儒等学者出版蒲松龄生平事迹及作品研究论著。朱一玄先生出版《〈聊斋志异〉资料汇编》。吴组缃、聂绀弩、聂石樵、何满子、殷孟伦、孙昌熙、关德栋、严薇青、朱其恺、任笃行、章培恒、赵蔚芝、李茂肃、李厚基、周先慎、马振方、任孚先、张稔穰、王平、藤田祐贤（日）、杨瑞（美）、白亚仁（英）、蔡九迪（美）、辜美高（新加坡）、八木章好（日）等学者整理、疏证、剖析蒲松龄著作。蒲学成为古代文学领域进展快、开拓深、成果突出的重要学科。
二○一二年承蒙中国历史文化名人传编委会青睐，让我撰写蒲松龄传。我曾踌躇有无必要第四次为蒲松龄写传，仔细想来，又有必要。
一九八六年出版的《蒲松龄评传》应算原创性“大陆第一本”，可勘误补漏、深入探讨之处不少。蒲松龄是古代作家生平资料保存最全的作家之一，经过蒲学家多年共同努力，蒲松龄生平事迹基本搞清，没有大的难点、疑点，也没有重大争议。这个时期我出版两本蒲松龄传，即任继愈先生主编的山东教育出版社“齐鲁人杰丛书”与山东友谊出版社的《图说蒲松龄》，与学术界蒲松龄研究同步，汲取了蒲学家共同研究成果。如果说仍有遗憾，则是这类学者型传记写法既学院化，又失之简略。而中国历史文化名人传编委会的决定，正可成就我将蒲松龄研究数十年成果集于一书，力求实现补缺消憾，以期获得更广泛读者的愿望。
歌德说过，传记文学是“半史半诗”文体。
写作家传记，既要有事实依据，又须文采激情。传主不能仅躺在纸上，还须像3D动画般站起来，动起来，活起来，使古人与当代人思想、情感互通互动。二○一五年恰好蒲松龄逝世三百周年，正需要一部让蒲老先生动起来、活起来、可读性较强的传记文学作品（绝对不是历史小说）。这一点恰好与中国历史文化名人传编委会的初衷不谋而合。
作为中华文明史上留名的作家，蒲松龄对中国文学做出只属于自己的特殊贡献，为他立传，就该把这些特殊贡献及来历弄清楚。比如说：
他的性格特征是什么，如何形成？
他的遭遇对后世有哪些特殊启迪？
他对社会历史有哪些独到认知？
他绘制历史画卷有哪些特殊手段？
他如何颠覆了传统狐狸精形象？
他怎样把牛鬼蛇神写得比正人君子更可爱？
他如何既继承传统文化，又扬弃传统弊端、超越传统局限？
有哪类构思模式由他开宗作祖？
有哪类文学样式由他推向顶峰？
他的作品为何不因岁月流逝而湮灭？
……
孙犁先生说过：文学史上一两行记载都不容易得到。蒲松龄在任何《中国古代文学史》都单占一章。作家的荣誉始终由其作品、特别是《聊斋志异》保证着。本传试图通过可靠的史料说明：
毛泽东为什么说写鬼写狐的《聊斋志异》实际写的是清朝历史？
《聊斋志异》卷三《驱怪》的“黄狸黑狸得鼠者雄”与邓小平的“猫论”何其相似？
为什 ............

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