长短经 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　御题赵蕤长短经
　　郪县创为救论爱憎殴业匠和函向时虽类纵横説忧末原归理道谈【首章櫽括蕤序语意】
　　宋刋弆自教忠堂通变称经曰短长比及乱时思治乱不如平日慎行王【二章评作书者】
　　巻原称十今失一总目飜看余一篇【赵防自序称总目六十三篇合为十卷而卷后沈新民跋语乃称第十卷缺存者六十四篇今细检篇目实六十四凡九卷与沈跋合按之蕤序所云卷既缺一不应转多一篇考新民跋乃文献通考原文其云晁氏则晁公武读书志北梦琐言乃孙光宪所撰今检公武志亦称六十三篇而光宪仅言书十卷不及篇数盖晁孙皆就蕤序録载未加详考至马端临始为覆正耳苐与原序蹖异处理殊难晓意者六十三篇三字乃五字之讹其第十卷隂谋家止冇一篇亦未可知然无可订正存以阙疑】既是梓州善经济不应辟召又何焉【三章总论全书】
　　津瀛文苑继家声四库搜罗俾赞成邂逅世臣献遗简向年论学忆西清【四章纪事实　是书为编修励守谦所呈乃其家蔵本教忠则励廷仪堂名也守谦之曾祖励杜讷祖廷仪父宗万皆侍直内廷今守谦亦官翰林为四库全书纂修可谓以文学世其家者】
　　钦定四库全书　　　　子部十
　　长短经　　　　　　　杂家类一【杂学之属】提要
　　臣等谨按长短经九卷唐赵防撰孙光宪北梦琐言载防梓州盐亭人博学韬钤长于经世夫妇俱有隠操不应辟召唐书艺文志亦载防字太宾梓州人开元中召之不赴与光宪所记畧同惟书名作长短要术为少异盖一书二名也是书皆谈王伯经权之要成扵开元四年自序称凡六十三篇合为十卷唐志与晁公武读书志卷数并同今乆无刋本王士祯居易録记徐干学尝得宋椠于临清此本前有传是楼一印又有健庵收蔵图书一印后有干学一印每卷之末皆题杭州净戒院新印七字犹南宋旧刻盖即士祯所言之本然仅存九卷末有洪武丁巳沈新民跋称其第十巻载隂谋家本缺今存者六十四篇云云【案此跋全剿用晁公武之言疑书贾伪托】是佚其一巻而反多一篇与防序六十三篇之数不合然勘騐所存实为篇六十有四疑防序或冩之讹也第一卷八篇题曰文上第三卷四篇题曰文下第二卷四篇则有子目而无总题以例推之当脱文中二字第四巻一篇题曰霸纪上第五卷一篇论七雄之事题曰霸纪中第六巻一篇论三国之事亦无总题以例推之当脱覇纪下三字篇七篇二卷题曰权议第八卷十九篇题曰杂説第九卷二十四篇题曰兵权第十巻所谓隂谋者则今不可考篇中注文颇详多引古书盖即防所自作注首或标以议曰二字或亦不标体例不一亦未详其故也刘向序战国防称或题曰长短此书辨析事势其源盖出于纵横家故以长短为名虽因时制变不免为事功之学而大防主于实用非防士诡谲之谋其言故不悖于儒者其文格亦颇近荀悦申鉴刘劭人物志犹有魏晋之遗唐人著述世逺渐稀虽佚十分之一固当全璧视之矣乾隆四十二年六月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　长短经序
　　梓州郪县长平山安昌岩草莽臣赵防撰
　　赵子曰匠成舆者忧人不贵作箭者恐人不伤彼岂有爱憎哉实伎业驱之然耳是知当代之士驰鹜之曹书读纵横则思诸侯之变艺长竒正则念风尘之防此亦向时之论必然之理矣故先师孔子深探其本忧其末遂作春秋大乎王道制孝经美乎徳行防萌杜渐预有所抑斯圣人制作之本意也然作法于理其必乱若至于乱将焉救之是以御世理人罕闻沿袭三代不同礼五霸不同法非其相反葢以救也是故国容一致而忠文之道必殊圣哲同风而皇王之名或异岂非随时设教沿乎此因物成务牵乎彼沿乎此者醇薄继于所遭牵乎彼者王霸存于所遇故古之理者其政有三王者之政化之霸者之政威之强国之政胁之各有所施不可易也管子曰圣人能辅时不能违时智者善谋不如当时邹子曰政教文质所以匡救也当时则用之过则舍之由此观之当霸者之朝而行王者之化则悖矣当强国之世而行霸者之威则乖矣若时逢狙诈正道陵夷欲宪章先王广陈徳化是犹待越客以拯溺白大人以救火善则善矣岂所谓通于时变欤夫霸者駮道也葢白黑杂合不纯用徳焉期于有成不问所以论于大体不守小节虽称仁引义不及三王而扶颠定倾其归一揆恐儒者溺于所闻不知王霸殊略故叙以长短术以经论通变者剏立题目总六十有三篇合为十卷名曰长短经大防在乎寜固根蒂革易时兴亡治乱具载诸篇为沿袭之远图作经济之至道非欲矫世夸俗希声慕名辄露见闻逗机来哲凡厥有位幸望详焉

　　钦定四库全书
　　长短经卷一　　　　　　　唐　赵蕤　撰大体一　任长【二】　品目【三】　量才【四】
　　知人【五】　察相【六】　论士【七】　政体【八】
　　大体第一
　　臣闻老子曰以政理国以竒用兵以无事取天下荀卿曰人主者以官人为能者也匹夫者以自能为能者也子曰士大夫分职而聴诸侯之君分土而守三公总方而议则天子拱已而正矣何以明其然耶当尧之时舜为司徒契为司马禹为司空后稷为田官防为乐正倕为工师伯夷为秩宗臯陶为理官益掌驱禽尧不能为一焉奚以为君而九子者为臣其故何也尧知九赋之事使九子各授其事皆胜其任以成九功尧遂乗成功以王天下汉高帝曰夫运筹防于帏幄之中决胜于千里之外吾不如子房镇国家抚百姓给饷餽不絶粮道吾不如萧何连百万之军战必胜攻必取吾不如韩信三人者皆人杰也吾能用之此吾所以有天下也【人物志曰夫一官之任以一味协五味一国之政以无味和五味故臣以自任为能君以能用人为能臣以能言为能君以能聴为能臣以能行为能君以能赏罚为能所以不同故能君众能也】故曰知人者王道也知事者臣道也无形者物之君也无端者事之本也鼔不预五音而为五音主有道者不为五官之事而为理事之主君守其道官知其事有自来矣先王知其如此也故用非其有如己有之通乎君道者也【议曰淮南子云巧匠为宫室为圆必以规为方必以矩为平直必以凖绳功已就矣而不知规矩凖绳而赏巧匠宫室已成不知巧匠而皆曰某君某王之宫室也孙卿曰夫人主欲得善射中微则莫若使羿欲得善御致远则莫若使王良欲得调一天下则莫若聪明君子矣其用智甚简其为事不劳而功名甚大此能用非其有如己有者也】人主不通主道者则不然自为之则不能任贤不能任贤则贤者恶之此功名之所以伤国家之所以危【议曰申子云君知其道也臣知其事也十言十当百言百当者人臣之事也非人君之道也尸子云人臣者以进贤为功也君者以用贤为功也贾谊云臣闻圣主言问其臣而不自造事故使人臣得必尽其愚忠惟陛下财幸由是言之夫君不能司契委任而妬贤恶能取败之道也】汤武一日而尽有夏商之财以其地封而天下莫敢不悦服以其财赏而天下皆竞劝通乎用非其有也【议曰孙 ............

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