船山易学 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
出版说明
周易内传
卷一上
乾
坤
卷一下
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
卷二上
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
卷二下
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
卷三上
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
卷三下
损
益
夬
姤
萃
升
困
井
卷四上
革
鼎
震
艮
渐
归妹
丰
旅
卷四下
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
未济
卷五上
系辞上传
卷五下
系辞上传
卷六上
系辞下传
卷六下
说卦传
序卦传
杂卦传
周易内传发例
一
二
三
四
五
六
七
八
九
一○
一一
一二
一三
一四
一五
一六
一七
一八
一九
二○
二一
二二
二三
二四
二五
周易外传
卷一
乾
坤
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
卷二
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
卷三
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
夬
姤
萃
升
困
井
卷四
革
鼎
震
艮
渐
归妹
丰
旅
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
未济
卷五
系辞上传第一章
系辞上传第二章
系辞上传第三章
系辞上传第四章
系辞上传第五章
系辞上传第六章
系辞上传第七章
系辞上传第八章
系辞上传第九章
系辞上传第十章
系辞上传第十一章
系辞上传第十二章
卷六
系辞下传第一章
系辞下传第二章
系辞下传第三章
系辞下传第四章
系辞下传第五章
系辞下传第六章
系辞下传第七章
系辞下传第八章
系辞下传第九章
系辞下传第十章
系辞下传第十一章
系辞下传第十二章
卷七
说卦传
序卦传
杂卦传
 版权信息
书名：船山易学
作者：(清) 王夫之 著 （清）曾国藩 校刊
出版方：中央编译出版社
出版时间：2011年6月1日
ISBN：9787511706591
版权所有 侵权必究
出版说明
王船山即王夫之（1619
年—
1692
年
)
，湖南衡阳人。字而农，号姜斋，别号一壶道人。我国明清之际杰出的哲学家、思想家、经学家、史论家和诗人，更是一位卓越的易学家，与顾炎武、黄宗羲同称明清三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究。主要著作有《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》等。
明亡清兴，王夫之曾在衡阳举兵抗清，战败退肇庆伏处深山，后回家乡衡阳隐居乡野。自三十三岁开始“栖伏林谷，随地托迹”，在石船山下筑草堂而居，人称“湘西草堂”。他刻苦研《易》，勤恳著述，撰著《周易内传》、《周易外传》等六部易学专著及多部学术著作。其易学思想综罗往古，吞吐百家，既通象数，尤精义理，创建别开生面的易学思想体系。其精湛的易学、哲学独步古今，为中国哲学发展树立了丰碑，更为后世留下了宝贵的思想财富。王夫之一生著述近百余种四百余卷。道光二十二年（1842
年），夫之七世孙王世全刻王夫之遗著一十八种，名《船山遗书》。
1861年
9
月，曾国藩奉旨以“两江总督协办大学士”“节制四省”，在开始部署合围太平天国首都金陵的同时，着手重建以“理（礼）学经世”为主旨的传统文化秩序工作，而传播王船山学说则被纳入恢复和重组传统文化秩序的一个组成部分。同治元年（
1862
年），曾国藩同胞弟曾国荃开始筹划刊刻《船山遗书》。夏秋间，在安庆创立了江南官书局（后改名为金陵官书局，局址由安庆迁移至金陵）。据曾国藩在日记中记载：“同治二年，沅甫
(
即曾国荃
)
弟捐资，全数刊刻，开局于安庆，三年移于金陵，欧阳小岑经纪其事，四年冬，毕工刷样本，来请予作序”。曾国藩为出版《船山遗书》，除想方设法通过各种渠道搜集散失在各地的《遗书》之外，还亲自作序，亲自“校对讹字，以便修版再行刷印，乃复查全书，辩论经义者半，校出错讹者半”。书稿首先呈请曾国藩审阅，然后才决定开雕印刷。在当时刊刻的
322
卷《船山遗书》中，曾国藩亲自校阅了
117
卷，占三分之一之多。
金陵版《船山遗书》以空前规模公开问世，传遍海内外。从此，船山之学风行全国，一时洛阳纸贵。以曾国藩为代表的湘军集团，在全国范围内成功地实践了王船山经邦治国的政治、军事等理论。王船山生前曾预言：“吾书二百年后始显。”从清康熙六年(1667
年
)
王船山穷居于湘衡边界的深山之中专事著述开始，至清同治六年
(1867
年
)
曾国藩大量刻印《船山遗书》，正好二百年整，也正是曾国藩为其实现了这一预言。
谭嗣同评价说：“万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷”（《论六艺绝句》），“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已”。
章太炎称道：“当清之季，卓然能兴起顽懦，以成光复之绩者，独赖而农一家而已。”（《船山遗书序》）
钱穆说：“船山则理去甚深，持论甚卓，不徒近三百年所未有，即列之宋明诸儒，其博大恢宏，幽微警警，该无多让。”（《中国近三百年学术史》）
前苏联人弗．格．布洛夫称：“研究王船山的著作是有重要意义的，因为他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段……他是真正百科全书式的学者。”
今版《船山易学》是以同治四年曾氏金陵刻本《船山遗书》中的《周易内传》六卷（上、下）、《周易内传发例》一卷、《周易外传》七卷和《周易大象解》一卷整理编校而成。在整理过程中，我们遵循了以下原则：
一、编排。改竖排繁体为横排简体，《周易内传》、《周易内传发例》、《周易外传》、《周易大象传》依次而排。
二、汉字简化。以国家文字工作委员会发布的《文字使用规范条例》、《简化字总表》为基准，以《辞海》、《汉语大字典》为依据，未尽之处，仍依古籍整理通例处理。
三、古版混刻字。如己已巳、戊戍戌戎、日曰等，一律改为规范字。
四、通假字一般保留繁体字的原貌。
五、错别字。以金陵刻本为主，杂以其他版本互对，对存在的错别字进行了详尽的核校和审慎的修改。
六、标点符号。在参考古今研究成果的基础上，对于明显不符合标点使用规范和使用习惯以及疏漏的地方，均予以进一步的修正。
王鹤鸣殷子和
2010年
8
月于北京 ............

书籍插图：

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