周易入门 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
周易入门／曹胜高，刘银昌著．—北京：中华书局，2017.5
ISBN 978-7-101-12139-1
Ⅰ．周…　Ⅱ．①曹…②刘…　Ⅲ．《周易》－基本知识　Ⅳ．B221
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第229118号
书　　名
　周易入门
著　　者
　曹胜高　刘银昌
责任编辑
　陈　洁
出版发行
　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号　100073）
http://www.zhbc.com.cn
E-mail:zhbc@zhbc.com.cn
印　　刷
　北京瑞古冠中印刷厂
版　　次
　2017年5月北京第1版　2017年5月北京第1次印刷
规　　格
　开本/880×1230毫米　1/32
印　　张
　
插　　页
　2
字　　数
　280千字
印　　数
　1-8000册
国际书号
　ISBN 978-7-101-12139-1
定　　价
　28.00元
目　录
绪　论
第一章　易源
第一节　《河图》《洛书》及传说系统
第二节　占卜、卦画与学理系统
第三节　《连山》《归藏》与文献系统
第二章　易经
第一节　《易经》的形成
第二节　《易经》的结构
第三节　卦的结构
第三章　易传
第一节　《易传》的形成与作者
第二节　彖传
第三节　象传
第四节　系辞传
第五节　文言
第六节　说卦
第七节　序卦
第八节　杂卦
第四章　易义
第一节　易道
第二节　易教
第三节　易德
第五章　易理
第一节　太极
第二节　两仪
第三节　三才
第四节　四象
第六章　易卦
第一节　八卦
第二节　六十四卦
第三节　卦义
第七章　易象
第一节　观象
第二节　取象
第三节　卦象
第四节　象义
第八章　易爻
第一节　爻位
第二节　爻断
第三节　爻象
第九章　易辞
第一节　易辞的形成
第二节　易辞的构成
第三节　易辞之义与易辞特色
第十章　易流
第一节　易家
第二节　易籍
第三节　易例
第十一章　易占
第一节　大衍筮法
第二节　京房筮法
第三节　梅花易数
第四节　其他占法
参考文献
后　记
绪　论
在很多人看来，《周易》是一部神秘而难读的书。有时当我们翻开《周易》，看到第一卦《乾》的卦辞“元亨利贞”时，便已如堕迷雾，不知所云，不得不望而却步。《周易》之所以难读，主要有三个方面的原因：
一是《周易》融合了中国哲学、历史、思想、文化、术数，资料丰富，内容复杂，如果没有良好的古文基础，很难理解；而且其中蕴含着非常丰富的数理思想、逻辑体系，以卦说解，以爻辩难，以象征义，若没有一定的抽象能力和逻辑知识，很难弄懂其中到底说了什么，是什么意思，更不用说为什么这么判断。
二是历代学者对《周易》解释、注解较多，各家研究水平高下不同，对同一问题的解释长短不一。由于这些学者学术背景、思想观念、观察视角存在较大差异，以致解释各有侧重，众说纷纭，没能形成一个相对统一的、简明易懂的解说系统。再加上近年来民间爱好者进行多种解读，有些尚在情理之中，有些干脆就是望文生义，这也导致《周易》的注本良莠不齐。如果找不到一个好的注本，很容易误入歧途。
三是《周易》本为上古三代累积而成的学问，反映了早期中国对宇宙、社会和人生的思考，其中有很多的解释与现在的语境不同，若不能体认其中蕴含的俯仰宇宙之境界、经天纬地之格局、悲天悯人之情怀，而是就卦解卦，就辞论辞，就会产生很多盲人摸象般的说解，一叶障目不见泰山。
所以，我们来讲《周易》，首先想的是如何让大家能够正确理解其理，明白其意，清楚其弊，旁及由此而延展出来的术数之说，进而洞晓《周易》的内在学理，能够正确对待其中阐释的悔吝得失，将这样一本千锤百炼、历久弥新的文化经典读懂读通，帮自己增加一个观察社会、理解人生的视角，运用《周易》内在的德义，修心养性，锤炼人格，对未来的成长和发展有所帮助。
一、何为《周易》？
学习《周易》之前，我们首先要明白《周易》是一部什么样的书。从学术的角度看，《周易》由四个基本内容组成：经、传、学、术。
“经”的本义是织布时的经线。织布有经线和纬线，纬线围绕着经线来回编织。由于经线是固定不动的，“经”便有了“恒常”“不变”的意思，后人就取“恒常不变”之义，来描述“经”的恒定性。在古人看来，“经”是古代贤人圣哲的言论汇编，是教人修身、齐家、治国、平天下的大道。《周易》中的“经”则指六十四卦，这是《周易》最本初的文本，也是《周易》最根本的内容。六十四卦大概形成于西周初中期，又经过西周晚期的补订而成书，我们习惯说的“易经”，主要是指六十四卦。
“传”是对“经”的解释，经书的字句非常简洁，随着时代的推移，语言也有较大变迁。经书的文字逐渐变得晦涩难读，人们便为经作传，疏通经义。这些传既包括解释经书文字的注释，也包括对经书道理进行的阐释。我们所熟知的《春秋左氏传》，便是对《春秋》这部经书进行补充、解释。我们现在看到的《周易》，在六十四卦之外还有十篇文字，我们合称“十翼”，是用来解释“易经”的文章。现在全本的《周易》中，《彖传》《象传》一般附在六十四卦的文本之中，作为对卦辞、爻辞的解释。其他的篇目如《系辞》《序卦》《说卦》《杂卦》《文言》等附在六十四卦之后，我们将这十篇文字合称为《易传》。这些传文大概形成于春秋、战国时期，在汉初得以整理。《易传》吸收了儒家的德义思想，我们一般认为是孔子后学所作，可以理解为“孔门易”。按照韩非子的说法，孔子之后，儒分为八，这八派中，并没有明确的易学流派。但从《易传》的解释阐发来看，显然有一支继承了孔子及其弟子对易学的解释，并不断发扬光大，使得《周易》儒学化，最终也使得《周易》成为“六经”之首。
“学”，是在《周易》成书之后，历代研习者注解、阐释而形成的相关学问。如汉代京房是研习《周易》的大家，他创制的京房六爻占卜法，至今仍在流传。有些学习阴阳之术的方士，也对《周易》进行了重新解释，例如《周易参同契》便是借用阴阳变化之理，来阐述炼丹之学。魏晋时期，不少玄学家对其进行解读研习，从思想层面注解《周易》，如王弼的《周易注》， ............

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