易象钩解 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　经部一
　　易象钩解　　　　　　易类
　　提要
　　【臣】等谨案易象钩解四卷明陈士元撰士元字心叔应城人嘉靖甲辰进士官至滦州知州是编专阐经文取象之义前有士元自序称朱晦庵张南轩善谈易者皆谓互体五行纳甲飞伏之类俱不可废盖文周彖爻虽非后世纬数琐碎而道则无不冒焉传注者惟以虚元之防例之有遗论矣其履卦注又曰京房之学授受有自今之学士大夫摈斥不取使圣人不因卜筮而作易惟欲立言垂训则画卦揲蓍何为哉朱子曰易之取象固必有所自来而其为説必已具于太卜之官今不可复考亦不可谓象为假设然则京氏之学安知非太卜所藏者耶云云案太卜之法虽不可考然左传所载变爻互体诸占犹可以见其崖畧汉易自田何以下无异説孟喜六日七分之学云出田王孙而田王孙之徒以为非焦赣直日用事之例云出孟喜而孟喜之徒又以为非刘向校书亦云惟京氏为异党汉书儒林传源委秩然可以覆按京氏书虽多散佚而易传三卷犹存其占法亦大概可考与左传所载迥殊士元以京氏易当太卜所藏殊为无据且京氏之法絶不主象引以为明象之证亦失其真然其谓易以卜筮为用卜筮以象为宗则深有合于作易之本防故所论虽或穿凿而犁然有当者为多要胜于虚谈名理荒蔑古义者矣是书每卷标目之下皆题归云别集卷数自五十八至六十一盖当时编入全集如李石方舟集收易互体之例其序又称往为彚解二卷括其大凡考明史艺文志载士元易象钩解四卷易象彚解二卷则彚解亦明象学者今以未见其书故不着録焉乾隆四十一年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　易象钩解原序
　　昔者伏羲则河图爲六十四卦是爲先天易文王系彖辞周公系爻辞是爲后天易孔子曰易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎今观泰否剥复损益夬姤之相次也隂阳消长治乱存亡之几防矣先儒传注论义理不论祸福虑人以卜筮浅易也发明彖爻非不显著而取象之由则畧而不论夫文周系辞观象以阐吉凶占者玩辞稽象以定趋避朱晦庵张南轩善谈易者皆谓互体五行纳甲飞伏之类俱不可废岂不豁然于蓍变而歉然于传注哉盖文周彖爻虽非后世纬数碎拘拘互体五行纳甲飞伏也而道则无不冐焉传注者惟以虚之防例之有遗论矣往余爲彚解二卷括其大凡而旧所谬承尚阙质问者兹则述之简篇题曰钩解云钩曲也转取也本无所见引物而旁通者也若夫隂阳消长治乱存亡之几其何能解哉其何能解哉嘉靖辛亥冬十月朔日后学楚应城陈士元识
　　钦定四库全书
　　易象钩解卷一　　　　　明　陈士元　撰
　　【干下干上】
　　乾元亨利贞
　　卦彖元亨利贞者六干屯随临无妄革也孔子彖传屯随皆曰大亨贞无妄革皆曰大亨以正惟干四德与他卦异干天也元亨利贞其春秋王者法天之义与
　　初九潜龙勿用
　　震爲龙干自震变故六爻称龙龙鳞八十一有九九之数焉初变爲巽巽伏也故曰潜龙
　　九二见龙在田利见大人
　　重卦初二爲地三四爲人五上爲天二在地表故曰田二变爲离离爲文明爲目故曰见龙易以阳爲大隂爲小九阳也以三画之卦言则二五爲人位故二五皆曰大人按左传昭公二十九年秋龙见于绛郊魏献子问于蔡墨对曰干之九二变也
　　九三君子终日干干夕若厉无咎
　　三居人位故曰君子三变爲兊互离兊西也离日也日在西终日也干干天理不息也下干终而上干继之故曰干干三阳位二四隂位有坎象焉坎爲加忧故曰夕若
　　九四或跃在渊无咎
　　渊坎也自四至上自二至四皆阳位防于隂位之中有重坎之象重坎爲渊四本震体震动也故曰跃在渊者涵养深也或跃者试所养也四渊而九跃爻不称龙疑于五也进退不茍故无咎
　　九五飞龙在天利见大人
　　五居天位五变成离离爲飞故曰飞龙在天
　　上九亢龙有悔
　　上变成兊兊爲毁折亢满之累也
　　用九见羣龙无首吉
　　干爲首九变是龙无首也不曰六龙而曰见羣龙以下五爻言也卦以上爻爲首羣龙无上之亢是无首矣不亢则无悔故曰吉或问孔子曰时乘六龙何也曰圣人非乘上之亢也知进退存亡而不失其正乘上之龙也
　　【坤下坤上】
　　坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉
　　干爲马坤变爲牝马坤之元亨利三德同乎干惟贞则独指一事曰牝马之贞者坤以顺爲贞也臣道也君子往而先焉君未信也所向必迷惟后其君而应之则得其所主乃爲利矣故文言曰后得主而有常有常者臣之利也西南兑离巽隂方也东北震坎艮阳方也往西南虽得其类然兑说离丽巽伏或防于邪矣往东北虽丧其朋然震动艮止坎刚中以济之必得其贞安于贞则吉也
　　初六履霜坚冰至
　　坤自剥来剥九月之卦也九月白露爲霜履霜而知坚冰至者见防也圣人爱君子而忧小人干初勿用虑其始也坤初坚冰防其终也呜乎易状小人之情备矣霜冰言惨烈也鼠言贪也戎防言暴也狐言惑媚也乘言僭也拇言依附也隼言悍鸷也言滋蔓也
　　六二直方大不习无不利
　　干爲直爲大坤爲方六二纯坤动而爲干故曰直方大习重也脩也不习言不假重脩爲也
　　六三含章可贞或从王事无成有终
　　初三阳位二隂位有离体故曰章又六三以阳居隂隂阳相错而成章也坤德静翕故曰含章或者不必然之辞也干九四阳居隂坤六三隂居阳皆在二卦进退之间故皆曰或下卦之终故曰有终
　　六四括囊无咎无誉
　　坤爲囊隂虚能受有囊象六四重隂吝啬有括象孔頴达曰囊所以贮物以譬心藏知也闭其知而不用故曰括囊功不显物故曰无誉不与物忤故曰无咎
　　六五黄裳元吉
　　黄象五之中裳象六之隂干爲衣而坤爲裳以配之坤之色黄故曰黄裳左传南蒯之占本义备矣
　　上六龙战于野其血黄
　　上在卦外故曰野坤十月卦也干位西北亦当十月之交隂穷于阳必战故说卦曰战乎干不曰隂战而曰龙战以阳爲主也血隂也战称龙伤称血扶阳抑隂之义也夫上之龙战已兆于初之履霜矣可畏也哉
　　用六利永贞
　　用六则坤变爲干止得干之利贞而已阳全而隂半也
　　【震下坎上】
　　屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　屯豫皆言建侯二卦皆有震震长子震惊百里有侯象焉屯初爲震之主震动故元亨遇坎故利贞勿用者非不往也不可轻用以往也
　　初九磐桓利居贞利建侯
　　磐大石也艮爲石三四五互艮有磐象磐桓于前屯难之未可移者也震体轻动故戒以利居贞初变成比比有建侯之象按左传卫襄公夫人姜氏无子嬖人婤生孟絷又生元孟絷之足不良弱行孔成子筮立元遇屯又筮立絷遇屯初九史朝曰立元何疑焉其繇曰利建侯嗣吉何建建非嗣也孔成子遂立元是爲灵公又毕万筮仕于晋遇屯初 ............

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