岳武穆秘传易筋经 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
第一章 易筋经要论
第一节 牛皋序
第二节 总论
第三节 膜论
第四节 内壮论
第五节 揉法
第六节 气血说
第七节 采精华法
第八节 配合阴阳说
第九节 行功禁忌
第二章 武穆易筋经十二势
第一节 韦驮献杵第一势
第二节 韦驮献杵第二势
第三节 韦驮献杵第三势
第四节 摘星换斗势
第五节 出爪亮翅势
第六节 倒拽九牛尾势
第七节 九鬼拔马刀势
第八节 三盘落地势
第九节 青龙探爪势
第十节 卧虎扑食势
第十一节 打躬势
第十二节 工尾势
第十三节 收势
第三章 十二月行功
第一节 初月行功法
第二节 二月行功法
第三节 三月行功法
第四节 四月行功法
第五节 五至八月行功法
第六节 九至十二月行功法
第四章 内外神勇功夫
第一节 内壮神勇
第二节 练手功
第三节 外壮神力八段锦
第四节 神勇余功
第五节 贾力运力势法说
第五章 大操功
第一节 搓膀腕法
第二节 打练手足
第三节 练指法
第一章　易筋经要论
第一节　牛皋序
余,武人也,少未深于文章，好弄长枪大剑，盘马弯弓以为乐。值中原沦丧，徽、钦北狩，泥马渡河，江南多事。余因应少保岳元帅之募，署为裨将，屡上战功，遂为大将。
忆昔年奉少保将令出征，后旋师还鄂。归途，忽见一游僧，状貌奇古，类阿罗汉相，手持一函入军营，嘱余致函少保。
叩其故，僧曰：“将军知少保有神力乎？”
余曰：“不知也，但见吾少保能挽百钧之弓耳。”
僧曰：“少保神力天赋之欤？”
余曰：“然。”
僧曰：“非也，余授之耳。少保幼尝从学于余。神力成功，余嘱其相随入道。不从，去而作人间勋业事。名虽成，志难竟，患将至。呜呼，天也，命也，运也，奈若何？今将及矣！烦致此函，或能反省，或免其厄，亦未可知也。”
余闻言，不胜悚异。叩姓氏，不答；叩所之，曰：“西访达摩师。”余惧其神威，不敢挽留，竟飘然去。
少保得函，读未竟，泣数行下，曰：“余师神僧也，不余待，余其休矣。”因从襟袋中出一册付余，嘱曰：“好掌此册，择人而授，勿使进道法门斩焉中绝，有负神僧也。”不数月，果为奸相所构。
余心伤少保，冤愤莫伸，视功勋若粪土，因无复人间之想矣。念少保之嘱，不忍负，恨武人无巨眼，不知斯世谁具证道根行，堪传此册者。
择人既难，妄传无益。因藏于嵩山之石壁中，听有道缘者自得之，以衍进道之法门，庶免妄传之咎，可酬对少保于天上矣！
　宋绍兴十二年鄂镇大元帅少保岳麾下宏毅将军汤阴牛皋序
第二节　总论
【古谱】
凡学者，初基有二，一曰清虚，一曰脱换。能清虚，则无障；能脱换，则无碍。无障、无碍，始可入定、出定矣；知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人生感于情欲，一落有形之身，而脏腑、肢体悉为渣秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门。不由此，则进道无基。
所言洗髓者，欲清其内；易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登圣域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者，筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病，筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡；筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋，以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期其所言。
易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。易即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实有存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖系之在人，无不可易。所以，为虚，为实者易之；为寒，为暑者易之；为刚，为柔者易之；为静，为动者易之。高下者，易其升降；后先者，易其缓急；顺逆者，易其往来。危者，易之安；乱者，易之治；祸者，易之福；亡者，易之存。气数者，可以易之挽回；天地者，可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉？
然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也，岂可容其弛挛靡弱哉？而病瘦痿懈者，又宁许其入道乎？
佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮，即绵泥之身可以立成铁石，何莫非易之功也，身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳；人各成其人，而人勿为阴阳所罗；以血气之躯，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。
然此着功夫亦非细故也，而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止。至药物器制、火候岁年、饮食起居，始终各有征验。其入斯门者，务先树信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，无不立跻圣域云。
【解析】
习武修功的人，入门的基础功夫有两个方面：其一叫作清虚的功夫；其二叫作脱换的功夫。能够清虚就无任何阻障；能够脱换就无任何妨碍。无障无碍，身心清净就能入定，如果不知道这个道理，要想修炼成上乘的武功就没有基础，更别想以武入道了。
那么，什么是清虚呢？
清虚就是洗髓的功夫，简而言之，就是修真养性，也就是静功，注重清洗内在的精神思想。其洗髓的道理是说，人之出生是由于父母的情欲所感，使精卵发生结合的产物。有了结合的精卵，便落于有形物质的躯体。人落于后天之后，脏腑肢体都渐渐被物质世界一些污浊的东西所染。比如：看了不该看的，听了不该听的，想了不该想的，动了不该动的，吃了不该吃的，闻了不该闻的，说了不该说的。凡是不该的均为污浊，必须洗涤干净，无丝毫的污点和障碍，方才可以步入超凡入圣之门。不经过洗髓的锻炼，进道便无先决条件。如果能做到内在的思想意念清净，外在的物质形体坚固，获得长寿那就是易如反掌的事了。
什么是脱换呢？
脱换就是易筋经功夫。易，就是变化，改变。天地之间所有发生变化的现象都叫作易。易字是运用了《周易》之说，由“日”和“月”结合而成。日表示阳，月表示阴，日月结合，表示阴阳交合、运变无穷之意。将易用于武功时，它不但有变化、改变的意思，同时也有调节之意。就 ............

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