读书分年日程 - (TXT全文下载)
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书籍内容:
钦定四库全书 子部一
读书分年日程 儒家类
提要
【臣】等谨案读书分年日程三卷元程端礼撰端礼字敬叔庆元人防頴悟纯笃稍长即通六经大义庆元自宋季以来皆尊尚陆九渊之学而朱子之学不行端礼独从史蒙卿防以传朱子明体达用之指学者及门甚众官至衢州路教授事迹具元史儒学传是书前有延祐二年自序谓一本辅汉卿所萃朱子读书法修之考朱子读书法六条一曰居敬持志二曰循序渐进三曰熟读精思四曰虚心涵泳五曰切己体察六曰着用力盖毎年月日读书程限不同而一以朱子六条为纲领考元史本云所着有读书工程国子监以颁示郡县然是书之末有端礼自跋厯序崇徳吴氏平江陆氏池州冯氏及江浙诸处钞刋各本而不及国子监颁示则元史所云或端礼身后之事欤跋作于元统三年十一月朔考顺帝以元统三年十一月辛丑改元至元此标十一月朔则尚在辛丑改元之前故仍称元统云乾隆四十三年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
读书分年日程原序
今父兄之爱其子弟非不知敎要其有成十不能二三此岂特子弟与其师之过为父兄者自无一定可久之见曾未读书明理遽使之学文为师者虽明知其未可亦欲以文墨自见不免于阿意曲徇失序无本欲速不达不特文不足以言文而书无一种精熟坐失嵗月悔则已老且始学既差先入为主终身陷于务外为人而不自知弊宜然也孔子之教序志道据徳依仁居游艺之先周礼大司徒列六艺居六徳六行之后本末之序有不可紊者今制取士以徳行为首经术为先词章次之盖因之也况今明经一主朱子説使理学与举业毕贯于一以便志道之士汉唐宋科目所未有也诚千载学者之大幸尚不自知而忍紊之邪嗟夫今士之读经虽知主朱子説不知读之固自有法也读之无法故犹不免以语言文字求之而为程试资也昔胡文定公于程学盛行之时有不絶如线之叹窃恐此叹将复见今日也余不自揆用敢辑为读书分年日程与朋友共读以救斯弊盖一本辅汉卿所粹朱子读书法修之而先儒之论有禆于此者亦间取一二焉嗟夫欲经之无不治理之无不明治道之无不通制度之无不考古今之无不知文词之无不达得诸身心者无不可推而为天下国家用窃意守是庶乎本末不遗而工夫有序已得不忘而未能日增玩索精熟而心与理相浃静存动察而身与道为一徳形于言辞而可法可传于后较其所就岂世俗偏长一曲之学所可同日语哉延祐二年八月鄞程端礼书于池之建徳学
钦定四库全书
读书分年日程卷首
元 程端礼 撰
纲领
白鹿洞书院教条
父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序朋友有信
右五教之目尧舜使契爲司徒敬敷五教即此是也学者学此而已而其所以学之之序亦有五焉其别如左博学之 审问之 愼思之 明辨之 笃行之
右爲学之序学问思辨四者皆所以穷理若夫笃行之事则自修身以至处事接物亦各有要其别如左言忠信 行笃敬 惩忿窒欲 迁善改过
右修身之要
正其谊不谋其利 明其道不计其功
右处事之要
己所不欲勿施于人 行有不得反求诸己
右接物之要
熹窃观古昔圣贤所以教人爲学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览爲词章以钓声名取利禄而已今之爲学者则旣反是矣然圣贤所以教人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之茍知其理之当然而责其身以必然则夫规矩禁防之具岂待他人设之而后有所持循哉近世于学有规其待学者爲己浅矣而其爲法又未必古人之意也故今不复施于此堂而特取凡圣贤所以教人爲学之大端条列如右而掲之楣间诸君其相与讲明遵守而责之于身焉则夫思虑云爲之际其所以戒谨恐惧者必有严于彼者矣其有不然而或出于禁防之外言之所弃则彼所谓规者必将取之固不得而畧也诸君其念之哉程董二先生学则
凡学于此者必严朔望之仪
其日昧爽直日一人主击板始击咸起盥潄总栉衣冠再击皆着深衣或凉衫升堂师长帅弟子诣先圣像前再拜焚香讫又再拜退师长西南向立诸生之长者率以次东北向再拜师长立而扶之长者一人前致辞讫又再拜师长入于室诸生以次环立再拜退各就案
谨晨昏之令
常日击板如前再击诸生升堂序立俟师长出戸立定皆揖次分両序相揖而退至夜将寝击板防揖如朝礼防讲防食防茶亦击板如前朝揖防讲以深衣或凉衫余以道服褙子
居处必恭
居有常处序坐以齿凡坐必直身正体毋箕踞倾倚交胫摇足寝必后长者旣寝勿言当昼勿寝
步立必正
行必徐立必拱必后长者毋背所尊毋践阈毋跛倚
视听必端
毋滛视毋倾听
言语必谨
致详审重然诺肃声气毋轻毋诞毋戱谑諠哗毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈
容貌必庄
必端严凝重勿轻易放肆勿麄豪狠傲勿轻有喜怒
衣冠必整
勿爲诡异华靡毋致垢敝简率虽燕处不得裸袒露顶虽盛暑不得辄去鞋袜
饮食必节
毋求饱毋贪味食必以时毋耻恶食非节假及尊命不得饮饮不过三爵勿至醉
出入必省
非尊长呼唤师长使令及已有急干不得辄出学门出必告反必面出不易方入不逾期
读书必专一
必正心肃容计徧数徧数已足而未成诵必须成诵徧数未足虽已成诵必满徧数一书已熟方读一书毋务泛观毋务彊记非圣贤之书勿读无益之文勿观
写字必楷敬
勿草勿欹倾
几案必整齐
位置有伦简帙不乱书笥衣箧必谨扃钥
堂室必洁净
逐日直日再击板如前以水洒堂上良久以帚扫去尘埃以巾抆拭几案其余悉令斋仆扫拭之别有秽汚悉令扫除不拘早晩
相呼必以齿
年长倍者以丈十年长者以兄年相若者以字勿以尔汝书问称谓亦如之
接见必有定
凡客请见师坐定直日击板诸生如其服升堂序揖立侍师长命之退则退若客于诸生中有自欲相见者则见师长毕就其位见之非其类者勿与亲狎
修业有余功游艺有适性
弹琴习射投壶各有仪矩非时勿弄博奕鄙事不宜亲学
使人庄以恕而必专所听
择谨愿勤力者庄以临之恕以待之有小过者诃之甚则白于师长惩之不悛众禀师长遣之不许直行已意茍日从事于斯而不敢忽则入德之方庶乎其近矣
道不远人理不外事故古之教者自其能食能言而所以训导之整齐之者莫不有法而况家塾党庠术序之间乎彼学者所以入孝出弟谨信羣居终日德进业修而暴慢放肆之气不设于身体者繇此故也番昜程端防与其友生董铢共爲此书将以教其乡人子弟而作新之盖有古人小学之遗意矣余以爲凡爲庠序之师者能 ............
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