陈氏礼记集说补正 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　经部四
　　陈氏礼记集説补正　　礼类三【礼记之属】
　　提要
　　【臣】等谨案陈氏礼记集説补正三十八卷
　　国朝头等侍卫纳喇性徳撰性徳有删补合订大易集义粹言已着録是编因陈澔礼记集説舛陋太甚乃为条析而辨之凡澔所遗者谓之补澔所误者谓之正皆先列经文次列澔説而援引考证以着其失其无所补正者则经文与澔説并不载焉颇采宋元明人之论于郑注孔疏亦时立异同大抵考训诂名物者十之三四辨义理是非者十之六七以澔注多主义理故随文驳诘者亦多也凡澔之説皆一一溯其本自何人颇为详核而爱博嗜竒亦往往泛采异説如曲礼席间函丈澔以两席并中间为一丈性徳引文王世子席之制三尺三寸三分寸之一驳之是也而又引王肃本丈作杖谓可容执杖以指挥则更谬于集説矣月令羣鸟养羞性徳既云集説未为不是而又引夏小正丹鸟羞白鸟及项安世人以鸟为羞之説云足广异闻则明知集説之不误而强缀此二条矣曾子问鲁昭公慈母一条既用郑注孔疏以补澔注又引陆佃之谬解蔓延于集説之外是正陆氏非正集説矣凡斯之类皆徴引繁富爱不能割之故然综核众论原委分明凡所指摘切中者十之八九即其据理推求者如曲礼狠毋求胜分毋求多澔注称况求胜者未必能胜求多者未必能多性徳则谓此乃不忮不求惩忿窒欲之事陈氏所云不免计较得失若是则可以必胜可以必多将不难于为之矣是虽立澔于旁恐亦无以复应也然则读澔注者又何可废是编欤乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆费墀

　　钦定四库全书
　　陈氏礼记集説补正卷一
　　头等侍卫纳喇性徳撰
　　曲礼上
　　毋不敬俨若思安定辞集説程子曰心定者其言安以舒刘氏曰篇首三句如曽子所贵乎道者三毋不敬则动容貌斯逺暴慢矣俨若思则正顔色斯近信矣安定辞则出辞气斯逺鄙倍矣
　　窃案毋不敬者无时无处而不敬即中庸所谓戒慎恐惧兼动静而言也惟敬故寂而静之时俨然若有思而容为徳容感而动之时安然定其辞而言为徳言刘氏乃以动容貌三者强相配合失其防矣安者安重之意定者一定而不游移皆以辞言程子谓心定者其言安以舒不可援为此记之训
　　很毋求胜分毋求多集说况求胜者未必能胜求多者未必能多
　　窃案毋求胜毋求多乃不忮不求惩忿窒欲之事毋求多即与毋苟得相似财利者人所最易惑者也故再言之陈氏乃云求胜未必胜求多未必多却不免计校得失若是则可以必胜必多将不难为之矣
　　立如齐集说疏曰虽不齐亦当如祭前之齐
　　窃案祭前有散齐致齐人皆知之不知祭时齐敬之容亦齐也故中庸云齐明盛服以承祭祀此记立如齐乃祭时之齐非祭前之齐盖祭前主祭者齐于适寝有坐亦有立祭时齐于庙中有立而无坐故立以祭时之齐为法郑氏谓立如齐罄且听也齐谓祭祀时其义精矣孔氏亦云立者谓祭之日立扵神前时非祭前齐戒之齐人之倚立虽不祭祀必须磬折屈身如祭时之齐也陈氏引疏文而改为祭前误矣
　　夫礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也集说引疏曰五服之内大功以上服麤者为亲小功以下服精者为疏若妾为女君期女君为妾若服之则太重降之则有舅姑为妇之嫌故全不服是决嫌也孔子之丧门人疑所服子贡请若丧父而无服是决疑也本同今异姑姊妹是也本异今同世母叔母及子妇是也得礼为是失礼为非若主人未小敛子游裼裘而吊得礼是也曽子袭裘而吊失礼非也
　　窃案礼指五礼不特丧礼为然疏以丧礼明之谓余可类推耳集説惟引丧以释之近陋
　　礼不逾节不侵侮不好狎集说逾节则招辱侵侮则忘让好狎则忘敬
　　窃案孔氏云礼所以辨尊卑别等级使上不过下下不僭上故云礼不逾越节度也永嘉周氏亦云礼者分而已矣居下而犯上则逾上之节居上而偪下则逾下之节是不知上下之分也然细绎不逾节之义殆专为犯上越分而言乃集説反谓逾节则招辱一似所谓恭过扵礼者失之逺矣
　　礼闻取于人不闻取人礼闻来学不闻往教集说引朱子曰取于人者为人所取法也取人者人不来而我引取之也来学往教即其事也
　　窃案黄氏玉岩日録云记者两举礼闻似不专明一事注当云枉己者未有能正人者故礼闻取于人不闻取人师严然后道尊道尊然后民知敬学故礼闻来学不闻往教又曰取于人若伊尹之三聘于成汤傅説之爰立于髙宗之类取人若韩愈之三上相书张师徳之两及相门之类
　　涖官行法集说分职以涖官谨守以行法
　　窃案涖官行法涖官府之事而行其法也今以分职谨守分属殊无意义
　　鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不离禽兽集説禽者鸟兽之通名鸟不可曰兽兽亦可曰禽故鹦鹉不曰兽而猩猩则通曰禽也
　　窃案此本孔疏也然周礼禽作六挚易从禽失前禽及月令戮禽皆省文单举非与飞鸟对举者也尔雅二足而羽谓之禽四足而走谓之兽故孟子曰麒麟之于走兽鳯凰之于飞鸟然则以走兽对飞鸟其称不易矣此记鹦鹉曰飞鸟猩猩自当曰走兽卢植本正作走兽可正俗本之讹
　　大上贵徳其次务施报集说大上帝皇之世但贵其徳足及人其次三王之世
　　窃案魏志博士马贻云大上立徳谓三皇五帝之世以徳化民其次报施谓三王之世以礼为治也先儒之说大抵如此而集説仍之不如长乐刘氏所云大上者致极之称全徳之人自得而已系其人不系其时为得解且二帝之时如馆甥飨舜迭为宾主羣后四朝则五年一巡守以荅之安在其无施报邪
　　虽负贩者必有尊也集说负者事于力贩者事于利窃案负贩恐当作一事鬻贩之人背每有所负不必有事力事利之分
　　户外有二屦集説古人脱屦在戸外客虽众脱屦于户内者惟长者一人言有二屦则并户内一屦为三人矣窃案此本熊氏説也礼賔主敌体则二屦在户外乡饮酒云賔主皆降脱屦于堂下是也若尊卑不同则长者一人脱屦于户内少仪云排阖脱屦于户内者一人而已矣是也此记云户外有二屦不言户内有一屦则室内只二人明矣何以知其必有长者一人而共为三人乎或曰离坐离立毋往参焉若二人在内闻言则入是离坐而往参之故知必三人也曰礼所谓离坐毋往参者谓同在室内坐各有位见人有两两并坐者而往参之恐千人之私故君子戒之非谓户内有二人在外者闻言亦不得入也
　　拾级聚足集说拾级涉阶之级也
　　窃案此本郑氏説也郑氏注投壶云拾更也此注又云拾当为渉一字不宜有二训吕氏曰拾更也射者拾发投壶者拾投踊者拾踊皆更为之也拾级者左右足更上也其说甚善陈氏何舍之而取郑乎
　　奉席如桥衡集说如桥之髙如衡之平
　　窃案桥衡从注疏作一事为是郑氏曰横奉之令左昻右低如有首尾然桥井上防橰衡上低昻孔氏疏之曰所奉席之头令左昻右低如桥之衡衡横也左尊故昻右卑故垂也但席舒则 ............

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