诗传通释 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　诗传通释序
　　或有问于予曰诗何为而作也予应之曰人生而静天之性也感于物而动性之欲也【其未感也纯粹至善万理具焉所谓性也感于物而动则性之欲出焉而善恶于是乎分矣性之欲即所谓情也】夫既有欲矣则不能无思既有思矣则不能无言既有言矣则言之所不能尽而于咨嗟咏叹之余者必有自然之音响节族【奏】而不能已焉此诗之所以作也曰然则其所以教者何也曰诗者人心之感物而形于言之余也心之所感有邪正故言之所形有是非惟圣人在上则其所感者无不正而其言皆足以为教其或感之之杂而所不能无可择者则上之人必思所以自反而因有以劝惩之是亦所以为教也【苏氏曰其人亲被王化之纯而为诗则无不善正诗是也及其感之杂也有所忧愁忿怨不得其平淫泆放荡不合于礼者矣变诗是也　愚按此言先王以诗为教者诗之言虽有善恶而皆所以为教故因其所言之是非知其所感之邪正而相已则益修其治教于人则有劝惩之政也】昔周盛时上自郊庙朝廷而下达于乡党闾巷其言粹然无不出于正者圣人固已协之声律而用之乡人用之邦国以化天下至于列国之诗则天子巡守亦必陈而观之以行黜陟之典【愚按此言先王以诗为教于郊庙朝野之正诗如周颂正雅二南之类则播之音律于列国之诗则采而观其善恶而于诸侯人有黜陟之政也圣人葢指周公天子指武成康也】降自昭穆而后寖以陵夷至于东迁而遂废不讲矣孔子生于其时既不得位无以行劝惩黜陟之政于是特举其籍而讨论之去其重复正其纷乱而其善之不足以为法恶之不足以为戒者则亦刋而去之以从简约示久逺【愚按夫子不得行黜陟之政于作诗之侯国而于诗籍有所云取则不可谓黜陟之教也】使夫学者即是而有以考其得失善者师之而恶者改焉【愚按夫子不得行劝惩之政于作诗之人而使学诗者有以考其得失而有所创艾兴起则亦可谓劝惩之教也】是以其政虽不足以行于一时而其教实被于万世是则诗之所以为教者然也曰然则国风雅颂之体其不同若是何也曰吾闻之凡诗之所谓风者多出于里巷歌謡之作所谓男女相与咏歌各言其情者也唯周南召南亲被文王之化以成徳而人皆有以得其性情之正故其于言者乐而不过于淫哀而不及于伤是以二篇独为风诗之正经自邶而下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变矣【愚按此言国风之体而有正变也葢二南之诗皆得性情之正如闗雎一篇乐不淫哀不伤全体兼备他如卷耳汝坟草虫行露殷其雷摽有梅小星江有汜之类亦皆哀而不伤如樛木螽斯桃夭芣苢汉广羔羊何彼秾矣之类又皆乐而不淫故二篇独为正风其余自邶至豳十三国之诗虽亦有得性情之正者而君臣民庶之间不能如二南风俗之纯故虽邠风亦不得为正也】若夫雅颂之篇则皆成周之世朝廷郊庙乐歌之词其语和而庄其义寛而宻其作者往往圣人之徒固所以为万世法程而不可易者也至于雅之变者亦皆一时贤人君子闵时病俗之所为而圣人取之其忠厚恻怛之心陈善闭邪之意尤非后世能言之士所能及之【大率雅是朝廷之诗颂是郊庙之诗变雅亦是变用他腔调耳　愚按此言二雅正变及周颂等篇之体不兼言商鲁颂者其体异同可类推也夫正雅周颂诸篇如常棣文王清庙时迈等诗皆周公作公刘泂酌卷阿皆召公作则所谓圣人之徒者也至其变雅之作则有家父及宜臼之傅及苏公卫武公召穆公凡伯芮伯之辈又皆所谓贤人君子者也】此诗之为经所以人事浃于下天道备于上而无一理之不具也【诗经全体大而天道精防细而人事曲折无不在其中　愚按通三百篇而论其大义则其喜不至渎怒不至絶怨不至乱谏不至讦天时日星之大虫鸟草木之防人伦纲常之道风气土地之宜神只祖考之祀礼乐刑政之施凡天人相与之理莫不毕备于一经之中也】曰然则其学之也当奈何曰本之二南以求其端叅之列国以尽其变正之于雅以大其规和之于颂以要其正此学诗之大防也于是乎章句以纲之训诂以纪之讽咏以昌之涵濡以体之【诗中头项多一是音韵一是训诂名件一是文体　学诗须是沉潜讽诵玩味义理咀嚼滋味方有所益若只草草防过一部诗只三两日可了但不得滋味也记不起又曰学诗之法只是熟读涵泳自然和气自胷中流出其妙处不可得而言不待安排措置务自立説只恁】
　　【平读着意思自足　愚按此言学诗者格物致知之功知之事也】察之情性防之间审之言行枢机之始则脩身及家平均天下之道其亦不待他求而得之于此矣【愚按此言学诗者诗意正心脩齐治平之道行之事也】问者唯唯而退余时方辑诗传因悉次是语以冠其篇云淳熈四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书

　　钦定四库全书　　　　　经部三
　　诗传通释　　　　　　　诗类
　　提要
　　【臣】等谨案诗传通释二十卷元刘瑾撰瑾字公瑾安福人是书大防在于发明朱传与辅广诗童子问相同陈启源作毛诗稽古编于二家多所驳诘然广书皆循文演义故所驳惟训解之词瑾书兼辨订故实故所驳多考证之语如注何彼秾矣以齐桓公为襄公之子注魏风以魏为七国之魏注陟岾谓毛传先出尔雅后出注绸缪谓心宿之象三星鼎立注鹿鸣之什谓上下通用止小雅二南其大雅独为天子之乐注节南山以家父即春秋之家父师尹即春秋之尹氏【案此项安世之説见朱善诗解颐瑾袭而隠其名也】注楚茨误读郑康成玉藻注以楚茨为即采齐注甫田误读毛传车梁以为即小戎之梁辀注殷武杜撰殷庙之昭穆及祧庙世次皆一经指摘无可置词故启源讥胡广修诗经大全收瑾説太滥【案大全即用瑾此书为蓝本故全录其説启源未以二书相校故有此语谨附订于此】然征实之学虽不足而研究义理究有渊源议论亦颇笃实于诗人美刺之防尚有所发明未可径废至周颂丰年篇朱子诗序辨説既驳其悮而集传仍用序説自相矛盾又三夏见于周礼吕叔玉注以时迈执竞思文当之朱子既用其説乃又谓成康是二王諡执竞是昭王后诗则不应篇名先见周礼瑾一一回防亦为启源所纠然汉儒务守师传唐疏皆遵注义此书既专为朱传而作其委曲迁就固势所必然亦无庸过为责备也乾隆四十六年十二月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　诗传通释巻首
　　元　刘瑾　撰
　　诗序
　　朱子辨説
　　诗序之作説者不同或以为孔子【程子曰大序是仲尼作】或以为子夏【王肃　沈重亦云大序是子夏作小序子夏毛公合作】或以为国史【程子曰国史明乎得失之迹是也　王介甫亦云】皆无明文可考唯后汉书儒林传以为卫宏作毛诗序今传于世则序乃宏作明矣然郑氏又以为诸序本自合为一编毛公始分以寘诸篇之首则是毛公之前其传已久宏特増广而润色之耳【 ............

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