琉璃 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

琉璃
薛燕平　著
北京时代华文书局
图书在版编目（CIP）数据
琉璃/薛燕平著. -- 北京：北京时代华文书局，2016.6
ISBN 978-7-5699-0928-9
Ⅰ. ①琉… Ⅱ. ①薛… Ⅲ. ①长篇小说－中国－当代 Ⅳ. ①I247.5
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第100940号
琉璃
著　　者
　薛燕平
出  版  人
　杨红卫
统筹监制
　王　水
选题策划
　杨海明
责任编辑
　王　水
封面设计
　左　新　段文辉
责任印制
　刘　银　訾　敬
出版发行
　时代出版传媒股份有限公司http://www.press-mart.com
　　　　　北京时代华文书局http://www.bjsdsj.com.cn
　　　　　北京市东城区安定门外大街136号皇城国际大厦A座8楼
　　　　　邮编：100011　电话：010-64267955　64267677
印　　刷
　北京中科印刷有限公司　010-69590320
　　　　　（如发现印装质量问题，请与印刷厂联系调换）
开　　本
　880mm×1230mm　1/32
印　　张
　20
字　　数
　580千字
版　　次
　2016年10月第1版　2016年10月第1次印刷
书　　号
　ISBN 978-7-5699-0928-9
定　　价
　45. 00元
目录
序言－帝京浮世绘
第一部
第二部
第三部
第四部
第五部
跋
插图目录
Ⅰ百兆胡同
Ⅱ礼士胡同
Ⅲ梁启超故居
Ⅳ前海东沿
Ⅴ北锣鼓巷
Ⅵ风雪银锭桥
Ⅶ锣鼓巷
Ⅷ小石碑胡同
Ⅸ好园
Ⅹ文丞相胡同
Ⅺ烟袋斜街
Ⅻ前海北沿
ⅩⅢ北塔寺夹道
ⅩⅣ朝阳门南小街
ⅩⅤ崇礼住宅
ⅩⅥ大门砖雕
ⅩⅦ东四十二条
ⅩⅧ东四十三条
ⅩⅨ东四十四条14号
ⅩⅩ东四十条
ⅩⅩⅠ豆腐池胡同
ⅩⅩⅡ法源寺
ⅩⅩⅢ鼓楼东大街
ⅩⅩⅣ琉璃厂
ⅩⅩⅤ前拐棒胡同
ⅩⅩⅥ魏家胡同
ⅩⅩⅦ东总布胡同
ⅩⅩⅧ魏家胡同
ⅩⅩⅨ香饵胡同87号
ⅩⅩⅩ烟袋斜街
ⅩⅩⅩⅠ烟袋斜街
插图作者简介
况晗，画家，1961年生于江西宜丰，现定居北京。毕业于南京师范大学美术学院，中国美术家协会会员，曾荣获首届徐悲鸿奖学金。代表作《北京胡同系列》。选用宽线条铅笔特有的笔触来表现历史的遗存，从门楼、房舍、街景等日常景物中发现平凡生活的诗意，以及浓得化不开的人情味。
文学能让乏味的生活变得有趣。
——薛燕平
序言－帝京浮世绘
孙郁
我们这个年纪的人对老北京民风的认识，多在老舍的影子下。后来的王朔出来，改写了北京的人文风景，那是大院里的世界，最精彩的，不在胡同之间。老舍的辐射是广远的，假如没有他，我们对于京城的市井生活的感知，将一片模糊。而帝京的一切，也因为京味儿小说的模式，渐渐被固态化了。所以，京味儿小说在老舍之后，其实是没有大的格局的变动。
而这部《琉璃》，则多少改变了我对于这个现象的看法，作者薛燕平写的是另一种百姓生活。这与老舍已经大不一样，趣味和态度，有一般文人没有的东西。我由此见到了一幅帝京的浮世绘，那里隐藏着我们鲜知的，活的人间图景。五四那代人审视人间的方式，在这里消失。王朔的笔调，也没有踪迹。这是从非文人视角里流淌过来的都市画面，有些片段衔接了旧小说的余韵，多了当今文学里没有的元素。市井里的物形人影，没有了所谓时代特色，但却写了一个转变的时代的人生命运。作者远离一般的启蒙和先锋的笔触，有滋有味地品评、打量看似无意义的人生。那些庸庸碌碌的存在，那些隐含在胡同深处的男男女女，没有圣人之风，都在俗林之下，昏暗与明亮之间，演绎的是美丑相间，善恶互体的人间故事。
我读这本书，总是想起老舍先生。当年的老舍写《骆驼祥子》，有拯救众生的慈悲，那或许是但丁《神曲》的召唤，抑或康拉德的启示。到了薛燕平这代作家，有了另外的心境，西方小说的某些因素淡化了，要寻找的是对应今人生活的文本。她沉潜于市井的海洋，探入每个凡夫俗子的内心，婚姻、职业、邻里关系、社会风气，丰富中缠绕着出奇的人与事，写的是俗人的生命经验。经由她的笔，几代人的生老病死，在胡同内外活了起来。
《琉璃》描写的是上世纪七十年代改革开放伊始，到两千年以后，北京旧城区胡同里的故事，涉及胡同里多个家族的命运。主人公建军和大玲，有了诸多怪诞的经历后，终于走到了一起。他们的同代人，高升的与堕落的，平庸的与显赫的，似乎都在相似的逻辑里。七七年高考后青年群落的分化，以及社会转型带来的不同命运，让作者看到社会变中的不变。上了大学的与游逛于江湖的，都各自在不同的苦运里。两位主人公顺生之路，和周围人在俗谛里的沉浮，都蕴含着人间的求生哲学。无论读书人的窘态还是无业者的孟浪，都不能以儒家学说解之。作者看到了世俗社会道德话语无法涵盖的存在，那些在日常里闪烁不已而又被道德话语遗漏的世界，才有人间的本真。
我们的前人在凝视都市生活时，写过市井里的阴晴冷暖。《金瓶梅》的男女之事，社会伦常，都是对士大夫诗文世界的揶揄。薛燕平的选择延伸了这个意绪，一个个人物拖着人间的苦影，不堪与荒谬之气，四散开来，浸染着假正经的话语体系。人的自然的求生本能以及选择，在构成人间悲喜剧的主旋律，读书人的框子在这里崩解了。小说借着老人的口说出，这个世上的伦常早乱了，本无所谓的规矩。长者们对此见怪不怪，也恰写出人间的真相。而青年们则陷于恶运的大泽里，好似没有光亮。建军有一点《水浒》里的江湖匪气，大玲的风格好似则在鸳鸯蝴蝶小说的缝隙里看见一二。王继勇的痞气，杨小宁的世故，李常青的贪婪，都成了日常的元素，而人们却以奇异的方式坦然面对身边的怪诞，或视而不见，或安之若素。在痛楚里，也有征服不幸的办法，这或许属于酱缸文化的一隅，苟活、顺生、偷生，构成了胡同生态的一部分。
我们的作者善写各类小人物的喜怒哀乐，尤其对于那些远离知识界的草根族的描摹，往往力透纸背。《琉璃》有一个荒漠的江湖，但飘动着灰尘的院落上演的是人性的怪剧。作者不是哭天抢地地痛哭于他们的人生，而是以理解的方式，进入每个生命的个体，写着不同类型的人生 ............

书籍插图：

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