东亚的价值 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
第一部分　东亚价值与东亚共同体的构建
东亚视角的认识论意义
东亚文化圈和东亚价值观的历史考察
构建东亚认同的意义与途径
东亚价值与建立东亚共同体的构想
第二部分　天下观与东亚世界秩序
走向和谐宇宙：儒家关于太平世界的“和”的理想
中华世界秩序原理的源起：近代中国外交纷争中的古典文化价值
册封朝贡体制论再考察
——从日本的视点来看
自由贸易原则在东亚的渗透
第三部分　东亚价值与现代社会建设
儒家思想与现代东亚世界
东亚的近代化与社会文化变动
——传统社会的解体与市民社会的成长
儒家与民主宪政
——从1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》谈起
传统价值观与民主化进程：以中国为例
中国改革模式的文化逻辑
论现代社会的核心价值观
第四部分　关于“亚洲价值观”
“亚洲价值观”的语义与渊源考证
“多而合一”的秩序原理与亚洲价值论
第五部分　东亚环境观与可持续发展
马克斯·韦伯看儒家：韦伯中国历史观中的精神力和自然力
东亚有机整体论思想的哲学意义
——以庄子思想和中医理论为视角
中国古代儒家与道家的生态伦理思想
东北亚环境文化的交流与建设
跋：亚洲价值的故事
主编简介
吴志攀　1956年生，法学博士。北京大学法学院教授，金融法中心主任，兼任北大亚太研究院院长。主要研究领域为国际金融法和经济法。曾出版《香港商业银行与法律》（中国法制出版社，1994年）、《国际金融法》（教材，法律出版社，1999年）、《国际经济法》（教材，北京大学出版社，2000年）、《金融全球化与中国金融法》（广州出版社，2000年）、《金融法的“四色定理”》（法律出版社，2003年），《商业银行法务》、《中央银行法制》（中国金融出版社，2005年）、《金融监管》（译著，与人合译，中国政法大学出版社，2005年）、《闻道与问道》（北京大学出版社，2008年）等。
李　玉　1940年生，北京大学亚太研究院副院长、北大国际关系学院教授。从事国际政治、日本政治、中日关系和日本近现代史研究。主要著作有：《世界通史（当代卷）》（合著，人民出版社，1997年）、《太平洋战争新论》（合著，中国社会科学出版社，2000年）、《中国的日本史研究》（合著，世界知识出版社，2000年）、《中国的中日关系史研究》（合著，世界知识出版社，2000年）、《中日相互认识论集》（主编，香港社会科学出版社，2004年）、《文明视角下的中日关系》（主编，香港社会科学出版社，2006年）等。
东亚的价值
主　编　吴志攀　李　玉
副主编　包茂红
图书在版编目（CIP）数据
东亚的价值／吴志攀，李玉主编；包茂红副主编．—北京：北京大学出版社，2010.1
ISBN 978-7-301-15992-7
Ⅰ．东…　Ⅱ．①吴…②李…③包…　Ⅲ．东亚—价值（哲学）—研究　Ⅳ．D731
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第187837号
书　　　名：东亚的价值
著作责任者：吴志攀　李　玉　主编　包茂红　副主编
责任编辑　：尚　明
标准书号　：ISBN 978-7-301-15992-7/G·2707
出版发行　：北京大学出版社
地　　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　　址：http://www.pup.cn　电子邮箱：minyanyun@163.com
电　　　话：邮购部62752015　发行部62750672　编辑部62750673
　　　　　　出版部62754962
印　刷　者：北京宏伟双华印刷有限公司
经　销　者：新华书店
　　　　　　650mm×980mm　16开本　26.5印张　381千字
　　　　　　2010年1月第1版　2010年11月第2次印刷
定　　　价：65.00元
未经许可，不得以任何方式复制或抄袭本书之部分或全部内容。
版权所有，侵权必究
举报电话：010-62752024　电子邮箱：fd@pup.pku.edu.cn
序
自19世纪中叶以来，现代化已经成为东亚国家的追求目标。尽管东亚各国自身的国情不同，发展路径各异，但是大目标却惊人相似。同时，在不知不觉中，发达与先进的西方已经成为东亚国家现代化最重要的参照系。从东亚近代史一路风雨兼程来看，东亚国家向西方学习，是既被动又主动，既茫然又明确，既屈辱又不屈。这个历史进程，还在继续。
而西方的现代化又是从何而来的呢？这是一个大话题，其中包括地理大发现，科学技术的创新，社会的进步，制度的建立与建设，乃至对外扩张取得市场与资源，等等。但是最根本的，是人的解放，人的思想的解放，人自己发现了自己。在走出中世纪时，一盏盏明灯在欧洲自身燃起。文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，从一个国家到另一个国家，从一个人到一个个群体。不过，需要说明的是，虽然西方国家的现代化在大方向上一致，但各自的具体道路则很不相同。同时，西方现代化的进程也绝非鲜花铺地，其代价之大，绝非今天就可以画句号的。
随着近现代西方在世界的扩张，另一个现象也出现了，即原本多姿多彩的世界被西方单一的话语体系归纳并描述。对此，西方的一些有识之士批评说，这完全是在“欧洲的路灯下看世界”。欧洲自己燃起了明灯，又为照看别人竖起了路灯，这是一个大历史现象，它要变化。而变化之际，就是地球上别的地域，包括东亚在内，重新自我发现之时。
东亚的自我发现，走过的是与欧洲、美国不同的道路。它是先受到外部的压力，被“他人的路灯”照亮，继而在自强不息的奋斗中，重新发现自身文明发展过程中曾经有过的明灯。
东亚有自己的精神资源吗？在西方力量到达东亚之前，人们用何种物质与精神的方式在自我完善、生存繁衍？精神资源，包括人对宇宙自然的畅想与歌颂、对世事及人生的思考与参悟以及在应对各种难题时的定力与能力。所有这些沉积下来，就是一种文化命脉。文化是一种生存能力。它自成体系，渗透到群体与每个个体的血脉之中。一旦遇事，自然发力。2008年中国四川汶川大地震天崩地裂，但是我们在巨大悲痛中体悟到了人的精神传承。这种传承还将继续传至子孙后代。因为它本身就是远古精神的现代回响。诗人李白在一千多年前不是已经描绘了 ............

书籍插图：

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