人生的智慧-叔本华 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.92 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目　录Contents
作者简介
再版前言
译者序
引言
第一章　基本的划分
第二章　人的自身
第三章　人所拥有的财产
第四章　人所展现的表象
第五章　建议和格言
第一部分　泛论（第1－3节）
第二部分　我们对待自己的态度（第4－20节）
第三部分　我们对他人应采取的态度（第21－46节）
第四部分　我们对于命运和世事的发展所应抱持的态度（第47－53节）
第六章　人生的各个阶段
附　叔本华的生平轶事
叔本华哲学的神奇魅力与影响
译者简介
作者简介
阿图尔·叔本华，1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格但斯克）的一个异常显赫的富商家庭。
叔本华很早就显现出无人能及的思想能力。25岁左右就完成哲学名篇《论充足根据律的四重根》，而为他奠定不朽哲学家地位的《作为意欲和表象的世界》也是在29岁前完成。
叔本华自小就跟随父母周游列国。在上大学之前，从15岁到17岁，他更专门游历了欧洲国家，在各种不同的语言、文化氛围中实地接受熏陶，而不是像其他的学者那样从一开始就只是接受书本知识。
叔本华在哥廷根念大学的第一、二年里，学习了物理学、矿物学、自然历史、植物学，也旁听生理学、天文学、气象学、人种学、法学的讲课。他所留下来的笔记本密密麻麻写满了对听课内容的肯定、否定、质疑、感想。
1833年6月，45岁叔本华在法兰克福安顿了下来，直到72岁去世为止。
APHORISMEN
ZUR
LEBENSWEISHEIT
人生的智慧
［德］叔本华（Arthur Schopenhauer）◎著
韦启昌◎译
“人生的智慧”就是如何尽量称心、快乐地度过一生的艺术，也就是“幸福论”。
图书在版编目（CIP）数据
人生的智慧／（德）叔本华著；韦启昌译．
—北京：中央编译出版社，2010.12
ISBN 978-7-5117-0670-6
Ⅰ．①人…　Ⅱ．①叔…　②韦…　Ⅲ．①叔本华，A．（1788～1860）—人生哲学—哲学思想　Ⅳ．①B516.41
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第237852号
人生的智慧
出版人：和　龑
策划编辑：冯　章
责任编辑：冯　章
责任印制：尹　珺
出版发行：中央编译出版社
地　　址：北京西单西斜街36号（100032）
电　　话：（010）66509360（总编室）（010）66509366（编辑室）
　　　　　（010）66509364（发行部）（010）66509618（读者服务部）
　　　　　（010）66161011（团购部）（010）66130345（网络销售部）
网　　址：www.cctpbook.com
经　　销：全国新华书店
印　　刷：北京溢漾印刷有限公司
开　　本：787×1092毫米　1/32
字　　数：190千字
印　　张：10.25
版　　次：2011年6月第1版第1次印刷
定　　价：28.00元
本社常年法律顾问：北京大成律师事务所首席顾问律师　鲁哈达
凡有印装质量问题，本社负责调换，电话：010-66509618
再版前言
《人生的智慧》一书是德国思想家叔本华以简单的语言，所写成的一部并不简单的书，这书为普通大众而写，阐述生活的本质，及如何在生活中获得幸福。
当初翻译完成这本书以后，虽然我还不至于幼稚地认为这部思想文字珍品真的就会大受欢迎，但我也真的不曾预料，这部思想杰作，其中文版出版以后，销量却是不得如此可怜，与这部思想家的杰作完全不成比例。
《人生的智慧》，这书名本身就已经是够吸引人的了。我们作为万物之灵、竭尽全力在生活中寻觅幸福的人类，面对伟大思想家这部深入浅出教导如何获得幸福的书，又有谁会不感兴趣呢？
所以，虽然叔本华一向是曲高和寡，但在这部写得平易、浅显的生活智慧书出版之际，对此书的发行，我还是一不小心就又陷入乐观之中，直到又一次被无情现实所惊醒。
叔本华书中所说的，“最好的礼物通常最不被人赏识；世上的大部分人，把最坏的视为最好”，部分也被其著作的遭遇所印证。除此以外，在现实生活里，我甚至每天都目睹太多太多的例子，证明现实就是叔本华书中所说的那样。这些颠倒、反“常”的情形，在我们静下心来不再对其熟视无睹时，竟是那样的令人啼笑皆非，让人难以理解和接受。
这次，叔本华的《人生的智慧》经修订由中央编译出版社重新出版，我那固有的乐观旧“病”似又有复发的征兆，因为叔本华美妙、深邃的思想著作，始终无法让我接受其不受读者赏识不受读者欢迎的恶运。叔本华的巨作始终诱使我抱有新的希望：这书确实不应再受冷遇；深巷里面的绝顶香浓的美酒，终于能够吸引到某些客人。
但愿我这新的“不切实际”的“奢”望和“幻”想，不会又被现实所击碎吧？
但愿如此，是为序！
韦启昌　　　　
2010年9月于澳大利亚悉尼
译者序
《人生的智慧》一书是德国哲学家阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）的晚年之作。叔本华一直被人笼统地贴上“悲观主义哲学家”的标签。他一生并不得志，一直过着隐居的生活。在去世前几年，他才获得应有的声誉。在这之前，几乎所有与他同时代的哲学家都心照不宣地一致对他的哲学绝口不提。据叔本华认为，这是他的同行出于对他独特、深刻的哲学的害怕和嫉妒而不约而同想出的阴招。按照现在的流行语，就是“封杀”。叔本华声誉鹊起以后，并不意味着他的哲学就此深入人心。除了叔本华时来运转的原因以外，那种突然广受欢迎的现象多少包含了大众追捧时髦的成分。叔本华的哲学，一如世间任何事物，经过流行的巅峰以后，就重新归于相对的沉寂。这固然与世人普遍肤浅的理解力有关——人们因而宁愿一劳永逸地接受令人舒服的乐观世界观；同时，其中也有这一方面的原因：那些无知者或者不负责任的人随意给叔本华哲学贴上荒谬、误人的标签，诸如消极厌世、悲观绝望，等等，而常人出于懒惰，未加考虑和研究就把叔本华的哲学认定为这个样子。毕竟，叔本华的哲学“唯真理是务”（叔本华语）。他直透事物本质的深刻、冷峻和毫不妥协，与常人肤浅、颠倒、虚妄的世界观格格不入。深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以万物为刍狗”，它并不 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。