与时代同行-徐友渔 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

徐友渔　中国社会科学院哲学研究所研究员。1947年生于四川成都，四川师范学院数学系77级本科生，1979年考取中国社会科学院研究生院哲学系研究生，1982年毕业，获哲学硕士学位；曾在英国牛津大学、布里斯托尔大学、雷丁大学，美国哈佛大学、台湾中研院、香港中文大学等作访问学者，在瑞典斯德哥尔摩大学和法国社会科学高等研究院任客座教授。长期研究语言哲学，从20世纪末开始研究当代西方政治哲学和当代中国社会思想。主要著作有：《“哥白尼式”的革命》《罗素》《形形色色的造反》《精神生成语言》《告别20世纪》《自由的言说》《直面历史》《蓦然回首》《不懈的精神追求》等。
图书在版编目（CIP）数据
 
与时代同行／徐友渔著．—上海：复旦大学出版社，2010.8
（“三十年集”系列丛书）
ISBN 978-7-309-07099-6
 
Ⅰ．与…　Ⅱ．徐…　Ⅲ．①哲学-西方国家-文集　②随笔-作品集-中国-当代　Ⅳ．B5-53 I267.1
 
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第031251号
 
 
 
 
与时代同行
徐友渔　著
出品人／贺圣遂　责任编辑／陈　军
 
复旦大学出版社有限公司出版发行
上海市国权路579号　邮编：200433
网址：fupnet@fudanpress.com　http://www.fudanpress.com
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外埠邮购：86-21-65109143
上海华业装潢印刷厂有限公司
 
开本787×1092　1/16　印张15　字数217千
2010年8月第1版第1次印刷
 
ISBN 978-7-309-07099-6/B·343
定价：28.00元
如有印装质量问题，请向复旦大学出版社有限公司发行部调换。
版权所有　　侵权必究
1979年9月，赴京读研究生前与同学在四川师范学院校内留影（中为作者）
1986年9月，初到牛津
1996年5月，英国埃文河畔斯特拉特福镇，莎士比亚故居
1999年6月，苏格兰爱丁堡，休谟像前
2005年12月4日，北京大学，作“对转型社会的两种解读”讲演
2002年2月14日，瑞典斯德哥尔摩，皇家科学院会议厅，作“奥洛夫·帕尔梅客座教授”就职讲演
目　录
自序：与时代同行
 
一九八〇
马克思的异化观
一九八二
罗素认识论述评
一九八六
批判·理性·精神世界——读波普尔的自传《无穷的探索》
一九八七
重视语言——哲学现代化的一个重要方面
一九八八
牛津的哲学气氛
一九九三
与维特根斯坦的三次遭遇
一九九四
中国学人的洞穴假相——读《天演论》
一九九五
后现代主义及其对当代中国文化的挑战
从“主义”到“问题”——中国学术思想近十年走势纵观
“构建当代民族精神”漫议三题
一九九六
当代中国思想史的华章——读《顾准文集》
人与事：一段精神历程
社会转型和人文精神：两方面问题
一九九七
新三届求学历程：意料之中与意料之外——徐友渔访谈录
一九九八
要什么样的现代化？
昆德拉、哈维尔和我们
一九九九
精神档案片段
另一类开国元勋
二〇〇〇
忏悔是绝对必要的
他们为什么不忏悔？
二〇〇一
认识和肯定科学的价值
二〇〇二
知识界到底在争论什么？
二〇〇三
一代人的使命
自由主义还是社会民主主义——浅议未来中国宪政原理
二〇〇四
社会转型时期的价值问题
二〇〇五
继承巴金和超越巴金
文明冲突是否来临？
二〇〇六
我的大串连
二〇〇七
我们有共同的经历
中国式民主的模式和道路
二〇〇八
1968年的历史与遗产
 
附录：个人三十年大事记
自序：与时代同行
 
我是1979年考上中国社会科学院研究生院哲学系的，专业是现代西方哲学，到今年刚好三十年。在此之前，我是四川师范学院1977级数学系本科生，入校不久得到学校批准，破例提前、跨专业报考研究生。
当上研究生并不能算成是学术生涯的开始，但当初社科院的研究生有这样的特点，他们的课程学习很不正规，因为社科院不像大学，没有教学传统，但发表文章和论文的情况却很普遍，因为导师们都是专家，而且往往掌握了专业刊物和学会。其结果是，如果研究生本来能力强，就容易出成果，如果基础差，能力不强，那毕业后就很不合格。总之，这里给你的是发挥的机会，至于通过学习增加知识，却是乏善可陈；这与一些大学的研究生形成鲜明对比，他们程度较为整齐划一，身上明显打上导师的训练和个性的烙印。
所以，我发表学术论文是在研究生一年级时就开始了，而且每年都有，自然，都发表在本单位、本学会主持的刊物上。
因为在一开始发表的都是比较专门和枯燥的西方哲学论文，考虑到众多读者的阅读兴趣和习惯，我很难做到逐年挑选文章收入本文集。直到20世纪90年代中期开始，我介入社会思想文化活动，在专业之外也写一些与公共事务有关的思想性文章和文化、时事评论，可读性尚可的文章才多了起来，收入这个集子的主要是这一类文章。
回顾近三十年的著述，我很重视三篇小文章，想在这里加以说明。
一篇是发表在《国内哲学动态》1980年第9期上的《马克思的异化观》，这是我平生第一次发表在正式学术刊物上的论文，不过它不是在处女作的意义上值得专门提及。
那时正逢思想解放运动方兴未艾，但阻力巨大，守旧派力量相当强大，革新派思想先驱们不得不以迂回曲折的方式提出尖锐的问题，其中，高尔太的《异化现象近观》一文因其大胆、深刻地揭露批判“文革”中的非人状况而受到关注、引起争议。“异化”是马克思使用的概念，内涵非常丰富和深刻，自西方马克思主义的鼻祖之一卢卡奇起，研究和谈论异化就是在马克思主义范围内寻求解放的依据，正视和克服社会主义国家体制弊端的方法，中国的理论家周扬、王若水沿用了这种方式，高尔太文章的路数也是如此。我的文章是在高尔太受到批评之后对他的声援，也是为发挥异化这个话题煽风加油。这篇文章谈不上有多少学术价值和创见，对我来说，它的意义在于，我在思想解放运动中表明了立场、投入了热情。不过，我并没有沿着这条道路前进。我深深敬佩那些在意识形态领域中从事推陈出新工作的学 ............

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