读书指津——（青年版·社科卷） - (TXT全文下载)

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书籍内容：

编写说明

这套书是为课外（或业余）阅读而编写的。

通常，这一类型的书多是这样编的：首先对所推荐的书籍做一个内容简
介；其次介绍一下作者生平或时代背景；再次是阐析一番该书的思想内容、
或人物形象、或艺术特色等等；最后附录些书中的名言警句与精彩片段。

这样的指导是否最有效、是否真正能够激发读者的阅读兴趣，这是很可
斟酌的。

我们在做一种新的尝试。这尝试基于这样一种认识：读书的恒久魅力在
于读书生活的本身。当一个特定的人与一本特定的书相遇时，两者间所构成
的那种交流与心灵经历，是最诱人的。我们所要展现的，不仅是书本身，而
且也是这样一种读书生活，并注重给予阅读方法的指导。因此，每个书目的
导读不是面面俱到的泛泛而谈，而是强调感受独到的一己之得；不要求固定
套路的千篇一律，而强调个性独具的百花齐放。这种将自己在一定程度上摆
进去的写法，可能会给读者某些读书生活的感染，从而激发其读书的兴趣。

书目的选择，我们参考了“希望书库”、“百部爱国主义优秀图书”和
教育部历年向中小学推荐的图书馆必备书目等内容，又结合青少年的实际，
兼顾各领域知识的全面与平衡，认真地选定了这批书目。“儿童版”以古今
中外经典性的儿童读物为主；“少年版”以较典范的普及性读物或选本为主，
旨在开阔视野，构筑进一步深入阅读的基础；“青年版”以人类文化史上的
一些经典名著为主，可使读者对人类文化与历史获得一些较深入而系统的认
识。按照这样一个过程读书，我们想是比较实际和有益的。因此，这套书所
指定的书目也可以作为个人购书或学校图书馆藏书的一个重要参考。

书中“导读书目”与“提要书目”的区分，并不是重要性与否的区分，
许多列入“提要书目”的书，在文化史上的重要性与影响力其实并不亚于“导
读书目”所列的品种。进行这种区别，一是希望在有限的篇幅里纳入更多的
内容，以给读者提供一个更大的择书空间；另一方面也考虑了不同的书对不
同年龄读者的适应性或代表性。所列书目的版本，一则考虑到其较强的权威
性，二则顾及它对读者的适应性，此外也兼顾了所荐版本的相对流行性，以
使读者便于觅得。有些书版本很多，我们就不作具体推荐了。

读书不仅是知识的积累，而且也是最有效的思维训练。即便是在“多媒
体”、“信息时代”的今天，文字阅读所必须诉诸的那种想象力与形象再造，
仍是别的媒体所无法取代的。所以，读书生活永远不会过时。

哲学、心理学

［综合导读］

哲学的英文单词是 philosophy。philosophy 由两个希腊字构成， philo
意为爱，sophy 意为智慧，合成爱智慧。由此可见，哲学是诉诸人的理性的，
理性中的最高境界是智慧，哲学是智慧对世界的分析和探索。这种分析和探
索的动力是爱。所以，说到头，哲学是从感性出发抵达理性的。作为一种心
灵智慧的学问，我们把心理学也放到这一块中来，以使哲学智慧获得一种认
识论的深化。

如今哲学已经成为一门学问、一个学科、一种专业。在专业分工日趋细
密的时代，哲学离人们的日常生活越来越远。在外行人看来，它似乎是某些
智力优越者的专利，是某些深奥费解的高头讲章，它拒绝所有人间烟火，在
某个高远的云端用智者的目光俯视芸芸众生。

我想，这种理解要么是我们的一种误会，要么是哲学家们进了误区。在
我看来，爱智慧是人类共有的一种素质。在此意义上说，每个人都可以称得
上是爱智者，也就是哲学家。哲学并非某些人享有的特权和专利，事实上它
渗透于人们的日常生活，它时刻被人们体验、发现、爱。这种状态构成的是
一种哲学的生活。每个人都置身于这种哲学的生活中。此外，还有一种所谓
哲学的专业，它由一系列著书立说的哲学家及其著作学说构成。这是一个哲
学书的世界，哲学书的世界与人的世界息息相通，并从人的世界获得活力和
灵性。

人类文明悠久深远，积累而成的书的世界也堪称浩渺无边。哲学书和所
有图书一样，也有优劣之分。读哲学书和读其他书一样，也有循序渐进之说。
常规的想法，最初不妨读一些哲学史方面的著作。这些著作汗牛充栋，选择
时自然应找名家名作，如罗素《西方哲学史》、冯友兰《中国哲学简史》就
是。哲学史著作在某种意义上可比作地图，它使一个哲学书的读者对哲学家
和哲学书的世界有了一个全局的认识。接下来他应该去占领一个个重要的地
区。何谓重要？某种哲学初始的东西和最有代表性的东西就可称重要。就中
国哲学来说，儒家必读《论语》，道家必读《老子》、《庄子》，法家必读
《韩非子》。这种源头性的著作一旦读过，就仿佛抓住了某种哲学的根本，
以它为本演化而成的庞大的哲学体系就可能迎刃而解。同样，某种哲学的代
表作，如启蒙主义哲学的《哲学通讯》（伏尔泰）、生命哲学的《作为意志
和表象的世界》（叔本华）、存在主义哲学的《存在与时间》（海德格尔），
都应该是哲学的必读书。代表作好比某种哲学的顶峰，登上了顶峰，就等于
获得了俯视的高度，一切都变得一目了然、成竹在胸。

的确，读书既要有面的铺展、全局的把握，又要有体的纵深、奥义的索
解。读哲学更是如此。这一切其实都属于老生常谈，每个阅读者只有在读的
过程中才会有真正属于自己的神会与妙悟。

（黄伟林）

［导读书目］

《西方哲学史》（上、下）

［英］罗素著，何兆武、李约瑟译上卷，马元德译下卷，商务印书馆出
版。

罗素说：哲学史已经很多了，但据我所知，还没有一部其目的与我为自
己所定的完全相同。

套用罗素的句式，我想说：哲学史已经很多了，但我所读过的，还没有
一部像罗素这部哲学史这样富有魅力。

众多哲学史都有着罗素曾经指出过的毛病：每一个哲学家都是仿佛出现
于真空中一样；除了顶多和早先的哲学家思想有些联系外，他们的见解总是
被描述得好像和其他方面没有关系似的。

罗素的哲学史则相反，他说：在真相所能容许的范围内，我总试图把每
一个哲学家显示为他的环境的产物，显示为一个以笼统而广泛的形式，具体
地并集中地表现了以他作为其中一个成员的社会所共有的思想与感情的人。
他认为：哲学家们既是果，也是因。他们是他们时代的社 ............

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